最新黄山风景区导游词 风景区导游词(优秀8篇)

人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是小编为大家收集的优秀范文，欢迎大家分享阅读。

黄山风景区导游词篇一

九乡是国家重点风景名胜区、国家aaaa级旅游区，是云南省新兴的以溶洞景观为主、溶洞外自然风光、人文景观、民族风情为一体的综合性风景名胜区。九乡位于宜良县九乡彝族回族自治乡境内，南距石林仅22公里，与石林景区共同形成“地上看石林，地下游九乡”的喀斯特立体景观。九乡拥有上百座大小溶洞，为国内规模最大、数量最多的洞穴群落体系之一。

风景名胜九乡风景区地处山区、气候温凉，区内峰峦连绵，山峰谷底相对高差200米左右，地表海拔在1750~1900米之间，地势起伏不大。显示出溶洞分布区内地势上升，河流下切浸蚀的青幼年期河流地貌景观。九乡境内森林茂密，覆盖率达62.3%，珍贵动、植物资源丰富。张口洞古人类居住遗址，代表了我国南方一种独特的旧石器文化，被称为“九乡一绝”。

九乡由于其特殊的自然、人文沉淀，具有得天独厚的旅游资源。在不足六十平方公里的区域内分布着大小洞穴近百座，堪称溶洞之乡。现已开发出的叠虹桥景区为国家级风景名胜区。

九乡风景名胜区距昆明90公里，距宜良县城47公里。九乡风景区是云南新兴的以溶洞景观为主体，洞外有山水峡谷风光、民族风情、人文景观、配套齐全的大型综合性风景旅游区。 九乡风景区地处山区、气候温凉，与昆明市区气候温差相等。

冬无严寒，夏无酷暑，平均气温14.6℃，最热月7月平均19.3℃，最冷月1月平均7.8℃，年均无霜期234天，年平均降水量1064毫米，年均日照2123小时，年均相对湿度78%左右。九乡风景区内峰峦连绵，山峰谷底相对高差200米左右，地表海拔在1750～1900米之间，地势起伏不大。南盘江支流麦田河纵贯全区，小岔河、比柯河、甸尾河、风摆箐、小箐、拆枝棵等箐间溪流分布于麦田河道两侧。麦田河河床比降大，河谷深切，多“v”形崖壁和峡谷，沿河 裂点众多，浸蚀，溶蚀现象十分强烈，河岸零星保存有两级浸蚀阶地的残余，高出现代河床10～80米，阶地残余与溶洞相沟通，显示出溶洞分布区内地势上升，河流下切浸蚀的青幼年期河流地貌景观。

据国内外洞穴科学家考察论证后认为：九乡溶洞群发育于六亿年前古老的震旦纪灯影组浅海沉积和灰白色含硅质条带的白云岩中。这是一个非稳定断裂的、溶蚀与浸蚀迭加的岩溶洞穴系统，计有被称为“史前奇观”的古海洋微生物化石——叠层石，倒石牙，生物喀斯特(亦称生物造礁奇景)，边石湖群、地下广场大厅、暗峡谷、鱼背石、卷曲石、涡穴等多种水文地质奇观及立体层型洞体和多层洞穴景观等典型剖面和景点。有的是国内罕见的绝景，有的是世界地质学教科书上从未有过的实例，因而备受国内外名家的赞誉。专家们认为：九乡溶洞群 拥有上百座大小溶洞，为国内规模最大，数量最多的洞穴群落体系，类型齐全，风格多样，被誉为“溶洞博物馆”。

九乡溶洞具有较高的科研价值，包括区域喀斯特发育特征，组合景观类型，植被及动物群落，洞穴发育及分布特征，洞穴水文、气候、生物、矿物及景观;从张口洞发掘的实物及保留完整的地层剖面来考察，对于研究区域性数十万年以来的古地质、古地理、古气候、古生态环境、古动物演化，以及有人类生活以来的人类社会发展历史等;从人文科学方面来考察还有民族学、民俗学、民间文学、民间艺术等科研课题。还有洞穴探险，洞穴疗养，教学，实习等多种综合性功能和价值，而科研价值远远高于观赏价值。 九乡溶洞附近无工业、无污染、环境幽静，空气格外清新，是游玩，休养的好去处。

黄山风景区导游词篇二

泰山风景区导游词怎么写，泰山在山东泰安，古称岱宗，下面带来泰山风景区导游词范文，希望可以帮到你。

各位女士、各位先生：

首先，让我代表某某旅行社，对大家来泰山旅游、观光表示热烈欢迎!

希望大家在泰山逗留期间能够玩得开心，吃、住放心，同时希望大家在泰山游览当中能够得到一个较大的收获，留下一个美好的记忆。

泰山，古称岱宗，它位于山东省东部，华北大平原的东侧，面积426平方公里，海拔1545米，方位为东经117度6分，北纬36度16分。

泰山雄伟壮丽，历史悠久，文物众多，以“五岳独尊”的盛名称誉古今。

巍巍泰山就像一座民族的丰碑屹立于中华大地，举世瞩目。

1982年，泰山被国务院列为第一批国家重点风景名胜区，1987年被联合国教科文组织列为世界自然与文化遗产，1992年荣登全国旅游胜地40佳金榜。

泰山至今保护较好的古建筑群有22处，总建筑面积达14万多平方米。

在古建筑群之间，还有12处石坊、6座石桥、7座石亭、1座铜亭和1座铁塔。

泰山刻石有2200多处，被誉为“中国摩崖刻石博物馆”，这里有中国碑制最早的刻石--泰山秦刻石;有珍贵的汉代张迁碑、衡方碑和晋孙夫人碑;有被誉为“大字鼻祖”、“榜书之宗”的北齐经石峪刻石;有天下洋洋大观的唐玄宗纪泰山铭和唐代双束碑等。

泰山古树名木繁多，被誉为“活着的世界自然遗产”。

泰山百年以上的古树名木3万余株，其中有2100年前的汉柏6株，1300年前生的唐槐，500年前生的望人松、五大夫松，还有一棵被誉为国宝的600年前生的盆景松树“小六朝松”。

泰山素以壮美著称，呈现出雄、奇、险、秀、幽、奥、旷等诸多美的形象，泰山景区内有著名山峰12座，崖岭78座，岩洞18处，奇石58块，溪谷12条，潭池瀑布56处，山泉64处，有著名的黑龙潭、扇子崖、天烛峰、桃花峪等10大自然景观;有旭日东升、晚霞夕照、黄河金带、云海玉盘等10大自然奇观。

泰山的日出，是一个想象的世界，神奇的世界，日出景象的美妙是笔墨难以形容的。

自古以来，无数诗人对泰山日出的壮丽景观都有过生动的描述。

宋代词人梅圣俞的“晨登日观峰，海水黄配熔。

浴出车轮光，随天行无踪。”的绝句尤为人爱，凌晨破晓前，站在日观峰，举目东方，晨星渐没，微晕稍露，天地间的一片云海滚动，稍顷，一线晨曦透过云层照亮东方，这时天空由灰变黄，继而呈现橙、紫、红瑰丽的朝霞，波浪似的云层，在阳光的照耀下，组成一幅幅五彩缤纷、绮丽多姿的图案，旭日在阳光中婷婷娜娜从云层升起，阳光因受海波起伏的影响忽隐忽现，闪烁不定，日轮缓升时又受波峰、波谷推进的影响上下跳动，渐渐成圆形，磅礴而出，金光四射，群峰尽染，大地一片光明。

夕阳西下时，朵朵残云飘浮在天际，落日的余辉如一道道金光穿过云朵洒满山间。

太阳象一个巨大的玉盘，由白变黄，越来越大，天空如缎似锦，待到夕阳沉入云底，霞光变成一片火红，天际云朵，山峰好象在燃烧，天是红的，山是红的，云是红的，大地也是红的。

举目远眺，黄河象一条飘带，弯弯曲曲从天际飘来，在落日的映照下，白色缎带般的黄河泛起红润，波光翻滚，给人以动的幻觉。

“一条黄水似衣带，穿破世间通银河”。

太阳慢慢靠向黄河，彩带般的黄河象是系在太阳上，在绛紫色的天边飞舞。

泰山的云雾是变幻莫测的。

雨后初晴，大量水气蒸发蒸腾，加之夏季季风自海上吹来的暖温空气，成云致雾。

有时大片云在山腰形成一条长长的带子，如同官服玉带，而山上山下皆晴;有时则乌云滚滚，大有倒海翻江之势;也有时白云平铺，如大地铺絮，山谷堆雪，团团白云如同千万个玉盘，轻拢漫涌，铺排相接，好象平静如无垠的汪洋大海，这就是著名的“云海玉盘”。

碧霞宝光是泰山的又一大奇景。

“宝光”俗称“佛光”，多出现在碧霞祠东、西、南神门外，碧霞祠地处玉皇顶的前怀，地势相对低凹，云雾较为浓密且较稳定，在弥漫背后照来，人影呈现在雾幕上，周围形成内紫外红彩色光环，烨烨生辉，彩环呈现红、橙、黄、绿、青、蓝、紫七色，有时还会出现双环，更加绚丽动人。

站在雾幕前的游客举手投足，光环中的影子也手舞足蹈，油然而生飘飘欲飞成仙人之感。

泰山的冬季，气温常在-20摄氏度左右，雪后天晴，气温回暖，大陆气团稍有减少，南方暖温气团乘虚而入，雾气笼罩山间，微风吹动，飘浮的雾滴触及树枝、岩石、房顶，凝结成冰粒，层层叠叠，便形成了“千枝琼玉”、“万树花”的雾淞奇景。

泰山上下成了一个洁白如银的世界，犹如龙宫洞府，别有一番情调。

泰山的冬季，也常有冷却的雨滴，降落到地面上、物体上，急速结成坚硬、滑而透明的冰层，这就是“雨淞”。

每当雨淞出现，山峦树木象冰晶倒挂，地面岩石似铺明镜，泰山变成了冰雕玉琢的“琉璃世界”。

雨后天晴，红日映冰峰，蓝天衬霞山，光彩夺目，金光迸射，满山松柏映雪，到处银装素裹，好一派冰清玉洁的北国风光。

泰山地区得天独厚的自然环境和悠久的历史文化孕育造就了千姿百态的丽山秀水和人文名胜，生动地记录了我们中华民族发展历史的文明篇章。

考古科学的研究已揭示出在5万年前的旧石器时期，泰山周围已经有了人类活动的踪迹。

大量史料也都记载了泰山地区早在母系氏族社会阶段已经显露出文明的曙光。

在5千年前的新石器时代，泰山南麓的大汶口文化、北麓的龙山文化，不仅影响到山东，而且影响到黄河中下游的广大地区。

春秋战国时期形成的“齐鲁之邦”是中国历史上政治、经济、文化高度发达的地区之一，产生了孔子、孟子等历史文化名人。

历史告诉我们，泰山地区早在远古时代就已经成为东方文化的重要发祥地，而泰山在先秦时代就已成为中国最早的名山，成为五岳之首。

泰山实际海拔高度并不太高，在五岳中次于恒山、华山，仅占第三位。

与全国的许多大山相比都不能望其项背。

但它为什么成为赫赫于古今的“五岳之长”、“五岳独宗”而独享盛名呢?这要从泰山的地理环境和原始宗教谈起。

泰山崛起于华北平原之东，凌驾于齐鲁平原之上，东临烟波浩淼的大海，西靠源远流长的黄河，南有汶、泗、淮之水，与平原、丘陵相对高差1300米，形成强烈的对比，因而在视觉上显得格外高大;奏感和“一览众山小”的高旷气势;山脉绵亘100余公里，盘卧426平方公里，其基础宽大产生安稳感，形体庞大而集中则产生厚重感，大有“镇坤维而不摇”之威仪。

所谓“稳如泰山”、“重如泰山”，正是其自然特征在人们生理、心理上的反映。

从古到今，人们总把泰山作为一个高大、美好、高尚、坚毅的形象，热情加以歌颂。

公元前二世纪，司马迁在他的报任少卿书中就写道：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”。

毛主席曾引用了司马迁的这名话教导人们，“为人民利益而死，就比泰山还重”。

这种把泰山精神与人生的意义、人生观密切联系起来的做法，在教育人民中发挥了很大作用。

六朝任方述异记载，秦汉时，民间传说盘古氏(远古时开天辟地,代生万物的神人)死后头为东岳，左臂为南岳，右臂为北岳，足为西岳。

盘古尸体的头向东方，而且化为东岳，泰山就成了当然的五岳之首了。

这显然是根据五行、五德学说创作的神话故事，反映了泰山独尊五岳的历史背景。

东方是太阳出升的地方，古人即认为是万物交替、初春发生之地。

因此，东方就成了生命之源，希望和吉祥的象征。

而古代先民又往往把雄伟奇特的东岳视为神灵，把山神作为祈求风调雨顺的对象来崇拜，于是，地处东方的泰山--这个通天拔地的庞然大物便成了“万物孕育之所”的“吉祥之山”、“神灵之宅”了。

受天命而帝王的“天子”更把泰山看成是国家统一，权力的象征。

为答谢天帝的“授命”之恩，也必到泰山封神祭祀。

商周时期，商王相土在泰山脚下建东都，周天子以泰山为界建齐鲁;传说中秦汉以前，就有72代君王到泰山封神，此后秦始皇、秦二世、汉武帝、汉光武帝、汉章帝、汉安帝、隋文帝、唐高宗、武则天、唐玄宗、宋真宗、清帝康熙、乾隆等古帝王接踵到泰山封禅致祭，刻石纪功。

历代帝王借助泰山的神威巩固自己的统治，使泰山的神圣地位被抬到了无以复加的程度。

伴随着历代帝王的封禅祭祀，泰山成了各种宗教流派活动的重要场所。

早在战国时期就有了黄伯阳修道于山后，以后历代著名道家名人都曾在泰山传经布道，建观筑庙。

佛教自东晋高僧郎公创建郎公寺开始，在泰山也不断发展。

泰山吸引了众多的文化名人，历代诗人墨客纷至沓来，他们朝山览胜，赋诗撰文，留下了丰富的文化精品。

孔子、管仲、司马迁、张衡、诸葛亮、曹植、李白、杜甫、刘禹锡、苏东坡、欧阳修、范仲淹、王世贞、姚奈、郭沫若等都挥笔疾书，留下了浩如烟海的颂岱诗文，把游人从山神崇拜中引向游览观赏、求知审美的新方向。

由山脚拾级而上，到泰山之巅，仅摩崖石刻就有千余处，从秦至清，历代皆有巨制。

书体众彩纷呈，书意各代不同，其规模之大，作品之多，时代之连续性以及风格、流派、艺术之精湛，构景之巧妙都是世界名山无与伦比的。

刻古中所包含的‘高韵深情与巍巍壮丽的泰山融合在一起，充分体现了中华民族自强不息的崇高精神。

在泰山数千年的文明中，历代劳动人民所创造的一系列辉煌的人文景观与高大雄伟的自然景观相结合，形成了泰山的崇高形象，构成了独特的泰山风景景观。

人文景观的布局与创作，是根据自然景观，尤其是地形特点和封禅、游览、观赏活动的需要而设计的。

最具代表性的是帝王封禅、百姓朝山进香的路线。

其主体是拔地通天的自然景观，主题是封天禅地的思想内容，布局形式重点是祭地的蒿里山，经帝王驻驿的岱庙到封天的玉皇顶构成了长达10余公里的地府--人间--天堂的三重空间一条轴线。

即以城西南过奈河桥至蒿里山(在泰安火车站东南侧)为“阴曹地府”;泰安城区为人间;自城北岱宗坊开始，沿长达6666级的“天梯”至岱顶为“天府”。

泰安城是因古帝王封禅祭祀、百姓朝山进香和游览观光发展而成的。

岱庙是泰城中轴线上的主体，这条中轴线从泰城南门起，延伸到岱宗坊，然后与登山盘道相接而通向“天庭”，使山与城不仅在功能上，而且在建筑空间序列上形成一体。

其序列按登山祭祀活动的程序次第展开，贯穿着一种由“人境”至“仙境”的历程。

从地形上看，是由缓坡、斜坡直到陡坡，人们由低到高，步步升高，最后宛若登上天府;从建筑规模上看，是由人间帝王宫殿上达苍穹，渐入仙境;从色调上看，红墙黄瓦始终与苍松翠柏形成对比。

再通过三里一旗杆，五里一牌坊，一天门、二天门(中天门)、三天门(南天门)，三重节奏，构成了一道步步登天，雄伟壮观的朝天序列。

泰山古建筑最突出的特点就是对地理环境的利用，它巧妙地因自然之势，又以人工之力加强和美化自然环境。

其一，在封禅祭祀活动的序列空间位置的选择上，充分利用泰山南坡由缓渐陡之势，造成登“天梯”的意境。

此路沿溪而上，人在谷中行，属“封闭型”自然景观，下段是紧紧收缩，直至岱顶才开放。

前奏长，对比十分强烈，对于“祭天”活动来说，造成环境感应的心理状态，若步步登天，扣人心弦。

登临南天门骤然开阔，恰似升仙。

因此，这样的地理环境是封禅祭祀空间序列的杰作。

其二，在建单体或群体位置的选择与建筑结构的创作上，有跨道而建的门户建筑，有登山转折处的导向性建筑，有临溪而设的赏景建筑，有半山悬挂的宗教建筑，也有耸立山巅的祭祀建筑等。

其三，从建筑的结构、材料、装饰及以庭院空间为基本单元的群体组合上，均能适应地形环境多变的要求，该建亭的建亭，该设阁的则设阁;需开敞通透处即造型轻巧，需收缩空间处便实厚重，充分体现因景而设，因境而生的建筑思想。

泰山古建筑主要保存的是明清时期的风格，它的价值不仅在于建筑与会画、雕刻、山石、林木融为一体，成为中国古老文化的例证，保存了一个巨大的封禅祭祀序列和一幅记载历史的立体画卷，而且还为我们留下了顺应自然的建筑典范，以其特有的艺术形象去协调和加强自然美，去表现和深化自然环境。

由于它们的存在，才使泰山的自然景观与人文景观相映生辉，使峻极于天的泰山深入到几亿炎黄子孙的心坎中，并名扬全世界，成为全为类的珍贵遗产。

登泰山，自古3条路。

原来的东路已毁，原来的中路自然而然地成了现在的东路，游人在泰安火车站下火车后，可先游岱庙，然后从岱庙后门至岱宗坊，步行经中天门到南天门，或步行至中天门后转乘索道到南天门，再沿天街经碧霞祠登上泰山极顶。

若走中路(原来的西路)，从泰安火车站下车后，可乘游览汽车沿环山公路经黑龙潭、竹林寺直达中天门，然后从中天门乘索道或步行到南天门，再沿天街直至岱顶。

若从西路上山，需从泰安火车站乘游览汽车至界首(泰安与济南的交界处)向北折，沿新辟的环山公路，在鸟语花香，泉水叮咚的茂林深谷中穿行至桃花源索道站，从这里乘索道可直至天街的北端，真可谓一步登天了!

各位朋友，我的介绍就到这里。

俗话说：百闻不如一见，大家要想对泰山有一个深刻的了解，还需要根据自己的兴趣，亲身投入到泰山的怀抱里，沿着历史文化的足迹慢慢地去游览，仔细地去观赏。

大家好，我是本次活动的导游，我姓仇，大家可以叫我仇导。

相聚是缘，我们现在是要去泰山。

大家稍安勿躁，希望我真挚的讲解可以带给大家愉快。

泰山在山东泰安，古称岱宗，面积约426平方公里，海拔1545米，泰山雄伟壮丽，历史悠久，文物众多。

以“五岳独尊”的盛名称誉古今。

巍巍泰山，就像一座民族的丰碑屹立于中华大地，举世瞩目。

到泰山，一定要看日出，看日出一定要到主峰。

主峰的东侧有一个观日石。

为了看日出，人们夜里三点就来爬泰山或提前住在山顶上。

主峰的西侧有一块石碑，上面刻着四个鲜红的大字“五岳独尊”，这四个大字是古代文学家孟子说的。

最后，登上南天门，再往上就到了玉皇顶，从玉皇顶往下看，就看到了泰山的全景。

正如杜甫所讲：“会当凌绝顶，一览众山小。”

游客们，今天就到这里了，下面可以自由活动，千万别破坏景点。

再见了，明天再继续。

各位游客，大家早上好，我姓杨，你们叫我杨导就可以了。

本次旅游我们要去登泰山，全程由我来带领大家参观游览，如果大家有什么疑问，大家可以来问我，我尽量帮大家解决。

同时，请爱护景区环境卫生，每个景点我都给大家留够了参观拍照的时间，请大家自觉遵守时间，以免影响后面的一些参观行程。

在到达泰山景区之前，我先给大家对泰山做一个介绍。

泰山位于山东省泰安市，是我国的“五岳之首”，是中华民族的一个伟大的象征，是东方文化世界的缩影，是“天人合一”的寄托之地。

在一九八七年被列入了世界自然文化双重遗产的目录。

泰山自古以来就被看做是国家稳定，民族团结的一个象征。

历朝历代，无论谁当上了黄帝，第一件事就是朝拜泰山。

先后有十二位黄帝来到了泰山封禅。

泰山因此也就成为了我国唯一一座受过黄帝封禅的名山，无论是谁，都对泰山是仰慕备至，孔子和杜甫先后都登过泰山，还留下了一些千古绝句。

现在，我们已经到了泰山脚下，大家向山顶上看，那个红色的建筑就是南天门，位于泰山十八盘的尽头，又名三天门，海拔一千四百六十米，故称天门关。

等一会，无论是坐缆车的还是徒步登山的，我们都将在那里会合。

泰山主要的景点有：百丈崖、望人松、云桥飞瀑、十八盘等。

其中十八盘是登山路中最险要的一段，你能想象吗?它有石阶一千六百余阶，你们顺着我手指的方向看，它像不像一条在崇山峻岭之间的一条灰色的长龙!

好了，话不多说，我们一起向上爬，看看谁最先到达山顶，体验“会当凌绝顶，一览众山小。”的感觉。

现在，我们已经到达了泰山之顶，玉皇顶。

玉皇顶旧称太平顶，又叫做天烛峰，海拔为一千五百四十五米，在我们身旁这座红颜色的庙宇，我们叫它玉皇庙，故称太清宫。

庙内主要建筑有玉皇殿、迎旭亭等，始建年代已不详。

在玉皇顶上看日出，可是绝佳之地。

如果你有兴趣可以在山顶住一个晚上，明天赶早在玉皇顶上看日出。

现在是大家自由活动的时间，请大家尽情地欣赏泰山的美丽风景。

请大家在自由活动的时候注意安全。

祝大家玩得开心愉快!

大家好，我是导游张智堃。

今天，我要带领着大家一起到五岳之一的泰山观光。

泰山古称岱宗，它位于山东省东部，华北大平原的东侧，面积426平方公里，海拔1545米。

泰山雄伟壮丽，历史悠久，文物众多，以“五岳独尊”的盛名称誉古今。

巍巍泰山就像一座民族的丰碑屹立于中华大地，举世瞩目。

再往上走，大家就到了主峰部位。

主峰的东侧有一个观日石。

在原来，传说古人因为爬山时很多人看不到日出，人们齐心协力从山上搬来一块大石头，大家把它放在观日点，人们站着或者坐在上面，就看到了日出。

主峰的西侧有一块石碑，上面雕刻着四个鲜红的大字：“五岳独尊”，这四个大字时古代文学家孟子(孟轲)说出的，意思是：“五岳之中，排名榜首”。

从古至今，这四个字成了千古佳来到泰山面前，站在迎客松下，隐隐约约可以看到十八盘。

因为古人说：“一叶障目，不见泰山”。

十八盘的台阶共1594级。

高约400多米，可以说是泰山的“脊梁”。

如果你从下面的中天门顺着十八盘一直登上南天门，你就会感觉到小腿肚子一直在不停的打哆嗦，这是因为十八盘很陡。

登上了南天门，大家先休息一下，留个影，休息一会我们再向上爬。

大家请继续跟我向上爬。

爬上一小段距离以后，便到了天街。

天街位于泰山海拔1250米的高空中。

因为天街已经话。

再往上走，就到了泰山的最高点——玉皇顶。

从玉皇顶的观望台往下走，就看到了泰山的全景。

正如大诗人杜甫在《望岳》一诗中所讲：“会当凌绝顶，一览众山晓”。

游客们，泰山的景色确实很雄伟，希望您带着亲朋好友再来光临泰山!

黄山风景区导游词篇三

泸州市为四川省省辖市，位于四川省东南川滇黔渝结合部。泸州市是中国历史文化名城，历史悠久，旅游资源非常丰富。下面是本站小编为大家整理的泸州风景区

导游词

泸州洞窝峡谷风景区位于泸州龙马潭区罗汉镇，离市中区20公里，它是流入长江龙溪河下游段，紧邻长江，毗邻中国海油，泸州港国际集装箱码头。景区依山傍水，仙景宜人，是世外天然氧吧。

洞窝峡谷风景区以洞窝水电站而得名，该电站乃国内第二，省内第一，为国内自己设计、施工之首创，且首开蜀地交流升压输电之先河。建厂伊始，发电至今不止，是记录和展现中国老工业历史的活文物。历经近百年沧桑，在各级政府的支持下薜用彬先生投资修建。恢复了其原有上古睡佛、佛首、洞宾崖等景观，并斥重资打造了罗汉石刻、笑弥罗汉、醉翁、索桥。

山清水秀远处登高遥望，仿佛身在此山中的感觉油然而生。

小船中遥望瀑布下，别有一番风情。洞窝峡谷风景区民间文化源远流长。民间传说，活灵活现，即有八仙聚首，潜心-的故事，亦有小白龙化石之美丽传说，神秘飘逸、精彩传神，让你如痴如醉。自然风光更是美不胜收，让您心旷神怡、留恋忘返是您观光旅游、渡假休闲的理想去处。

泸州洞宫大酒店位于龙马潭区罗汉镇群丰村泸州洞窝峡谷风景区内，酒店依山傍水，仙景宜人，是世外天然氧吧，酒店离市中区19公里，毗邻中国海油，泸州港国际集装箱码头。

洞宫大酒店始建于20xx年4月，20xx年5月骏工，酒店以明清建筑风格装修，写意王者为尊、富贵吉祥、欣欣向荣之意境。内外装修考究，格调雅致，风格绚丽。宽敞、明亮、典雅、舒适，与洞窝二十景融为一体，自然景观尽收眼底，是你渡假、休闲、进行商务活动的理想场所。

洞宫大酒店集餐饮、娱乐、休闲、住宿为一体，中餐厅有包间10个，多功能厅一个，风格别致，可同时容纳420人就餐，高级厨师主理，精品菜式丰富，给人一种独特的饮食文化和艺术的享受;配有清吧，豪华ktv包房，柔和的灯光、风格典雅、食物精美，是休闲、娱乐、商务洽谈、情感交流的好去处;会议中心布局合理，设施齐备，可承接中、小型商务型会议、拓展培训会议;并设高级豪华客房33间，其中有单间、双人间、豪华套房等，总床位80个，可以满足游客不同人士的住宿需求。

玉蟾山景区位于泸县县城旁，距泸州市区33公里，为国家aaa级旅游区，四川省文物保护单位，省级风景名胜区、省级森林公园，海拔548米，森林覆盖面积8000余亩，景区规划面积为49平方公里，年均气温17.8℃。山下有九曲河、濑溪河和马溪河。主要景点有塔林、双蟾对鸣、九龙浴太子图、千手观音、悟道图、十八罗汉飘海图、《流民图》浮雕等。

玉蟾山山间怪石嶙峋，皆形似蟾蜍，故有“遍山皆玉，无石不蟾”的美誉，且历来以山幽、石奇、水秀、文物多而闻名川南，被誉为“川南明珠”。玉蟾山以千手观音为核心的摩崖造像群，是历代能工巧匠雕刻的精美佛教摩崖造像，现存四百余尊，多为明代的摩崖石刻，大者盈丈，小不满尺，线条流畅，神态逼真。其中“千手观音”、“悟道图”、“刘禅戏海”、“十八罗汉飘海”等，雕刻精细，技艺娴熟，形态自然，堪称艺术精品。

每年的农历二月十九，六月十九、九月十九，玉蟾山景区会举办大型的玉蟾春会，玉蟾庙会，川南各地的善男信女都会来玉蟾山朝拜，祈福平安。

佛宝古镇位于川南边陲，大漕河畔。早在唐宋时期即为川盐入黔的盐道必经之地，元末明初形成商贸集镇，始称新场，清康熙时始称佛宝，是大漕河流域政治、经济、文化中心，兴镇至今已600多年历史。

古镇依山而建，随水而走，三水相汇，五桥相通，高低起伏，曲折多姿，同山水结合，与自然统一，青石街道弯延逶迤，老房古阁栉比鳞次，更有青山环抱，绿荫掩映，专家称之为“山地建筑的精华”，“一首空间交响乐”。

古镇因地处川南黔北接壤部位，处于夜郎文化与中原文化交汇之处，从而形成独特的历史文化。座座明清建筑、宫庙坛祠，处处吊脚木楼、雕刻绘画，以及幽婉的唢呐古乐、古朴的民俗演唱，无不凝聚着历史文化的灿烂光辉。佛宝古镇历史悠久、文化蕴涵深厚，是四川著名历史文化古镇，是四川十大古镇之一，也是川渝黔生态旅游“金三角”文化旅游精品景区。

太平古镇位于赤水河南岸，隶属四川泸州古蔺县，幅员104平方公里，辖9个行政村1个社区36000多人。太平古镇古称“落洪口”、“鹿平场”，后名“太平渡”，地处川黔交界重地，水陆交通便捷，资源丰富，古风悠然，被誉为“赤水明珠”。古镇依山就势而建，商铺栉比高低，青瓦木楼层叠错落，若重庆朝天门，有“小山城”之美誉。20xx年4月，太平古镇被评为四川省“十大最宜业街巷”。

太平古镇位于古蔺县东，距古蔺城35公里。太平地处古蔺河与赤水河汇合处，全境东南高、西北低，向太平渡倾斜，属深丘河谷地貌。

太平镇位于古蔺县东，距古蔺城35公里。太平依山傍水，街道呈阶梯分布，很早以来就是川黔商旅聚散之地，素有“小山城”之称，是四川省八大名镇之一。1983年，被收入《今日中国旅游世界》丛书，以七国文字向世界介绍;1996年建成中国工农红军四渡赤水纪念碑、陈列馆，被四川省委、省政府命名为“四川省爱国主义教育基地”，20xx年被中宣部名为“全国爱国主义教育基地”，20xx年被列为四川省国防教育基地。20xx年，太平镇获得“全国历史文化名镇”称号。20xx年4月，太平古镇被评为四川省“十大最宜业街巷”。

陈列馆于1977年扩建完成，占地面积728㎡,建筑面积478㎡，共有7个展室，展出红军武器、印章、医书、马灯、标语、绝密号谱、宣传缎画、浮桥门板等珍贵文物300多件。

建筑：太平古镇历史悠久，房屋多为清代所建，因地势陡峭，多依山形走势，在鳞次栉比的建筑中，又有一种0风格独特，十分引人注目，那就是吊脚楼，这种特殊的建筑方式，正屋建在地上，厢房一边靠在实地上与正屋相连，其余三边皆悬空，靠柱子支撑，房屋的底层一般不住人，作为堆放杂物之用，人住在0上，这种建筑风格，采用传统干栏式建筑技法，以求充分利用空间。红军总司令部旧址内的吊脚楼就是其中最杰出的代表。石级街道两旁是店宅和院落式民居，店宅是传统街区的主要建筑，有前店后宅式、上店下宅式、下店上宅式，建筑结构主要是穿斗式和混合式。院落古朴传统、宽敞清净，极具典型的川南民居风格，曾被用作红军医院的刘宅、李宅是院落民居的代表。太平古镇是传统的建筑技术，精湛的台、吊、挑、棱、拱技艺多年苦心营造的结晶。太平古镇至今保存完好，古镇风貌犹存，全国亦属罕见。

长征街：为纪念红军长征四渡赤水，太平古镇的群众将原名平上的老街改名为长征街，又称作红军街，老街全长约500m，顺山一直延至赤水河边，每当赶集时，人流如潮，摩肩接踵，20xx年，经“四川最美街道”组委会评审，太平古镇获得“四川三十条最美街巷——最宜业街巷”奖项，向世人展现出一条古朴街道的形象，街上现还可见到红军当年写的标语，太平古镇街上，红军遗址多达87处。

分果实会场：一九三四年农历腊月，红军首次进驻太平古镇，镇上未逃离的群众对红军的到来心存疑虑，不敢接触，为了宣传和发动群众，红军打开了地主朱蜚声家的粮仓，开仓分粮，杀了肥猪，分给群众过年，将抄出的财物也分给群众。为此，红军干部找来了街上的打更匠周国清，叫他打锣通知群众来荣盛通盐号来领取，群众先是怕来，直到周国清第三遍锣通知后，人们才打消了顾虑，从四面八方赶来，红军将粮食猪肉以及财物分给前来的贫苦群众，打更匠周国清特别高兴，分肉的红军说他辛苦了，多分一份，别的人是一人得一块猪肉，周国清一人得的是两块，太平古镇的人真正感受到了红军才是穷人的军队。荣盛通盐号前的院坝被太平古镇的人称为“分果实会场”。

荣盛通盐号：建于清末，川盐入黔的中转站，古盐道上的重要遗存，盐道繁盛的时候太平镇上有八家盐号，店门上店名保存完好的有恒盐号、三益恒盐号、德谦裕盐号、荣盛通盐号等。红军长征四渡赤水进驻太平渡时，红军不但在这里将没收来的地主朱蜚声财物分给群众，还将荣盛通盐号仓库里40万担盐全部分给了当地群众，红军得到了群众的拥护。荣盛通盐号也是毛主席的住地，解放后在此最先建立太平渡红军长征纪念馆。

红军总司令部驻地：以前是太平古镇上一座大庙，四渡赤水期间，因此地可俯瞰整个赤水河战场及对岸高地，故设置为总司令部，房屋由两部分组成，平房部分为-、-、-、-居住的地方，0部分为三层木制吊脚楼，站在楼上?后勤的最高领导和指挥机构，即红军总部。所有指挥红军军事行动的命令都由这里发出。时任红军总司令的是中革-，总政委-，总参谋长-。1935年1月遵义会议后，1935年3月4日，党中央决定成立红军前敌总司令部，以-为总司令，毛泽东为总政委。

红军总政治部驻地：是清末民初的木结构建筑，门上模糊不清的红色印记为文革时期所留，总政治部的主要职能是负责管理军队中党的工作和组织实施政治工作，以不断提高部队的战斗力，保证作战、训练以及其他各项任务的完成。时任红军总政治部主任是王稼祥。

黄桷树：走上观光台，从这里可以眺望整个古镇的景色，台边有棵200多年树龄的黄桷树，这种树木在太平古镇上有多棵，它又名黄葛树、大叶榕、黄桷榕，为桑科黄桷树属高大落叶乔木，它喜光，耐旱，耐瘠薄，有气生根，适应能力特别强。正是红军精神的象征，黄桷树虽已历经千年岁月，至今依然苍翠挺拔。遥望远方的赤水河，它矗立在高台之上，见证了红军当年四渡赤水河的奇迹。

红军临时医院驻地：原为朱宅，石砌院门，庭院中间有一天井，后门与蔺郎路相通。距赤水河与古蔺河交汇处不远，以利战斗中受伤的红军战士及时送到这里治疗。像这样的临时医院在上下街有多处。由于红军长征中没有根据地，很多掉队受伤的士兵得不到保障，临时医院收容了大批伤兵，但减员任然很严重。红军主力离开太平时，有一些伤员被民团杀害，有的为躲避抓捕，冻死、饿死在山洞。但大部分伤员得到百姓掩护幸存下来，转入地下工作，在群众中开展宣传、动员活动。在蔺州大地上传播革命火种。

红五军团驻地旧址：红五军团是中国工农红军的主力部队，是整个红军部队中装备最好，阵地战最强的部队，在整个长征过程中一直担负着最为艰巨的后卫任务，在长征开始初期为掩护全军特别是0中央，中央政府的转移做出了卓越贡献，长征开始后，-担任驻红五军军团中央代表，-担任军团参谋长，董振堂任红五军总指挥。在四渡赤水战役中，红五军团继续拱卫红军部队的后方，保证了红军四渡赤水的成功。红五军团一生专门担负最为艰苦的后卫任务，在长征途中谱写了一曲曲慷慨的历史悲歌，1937年1月，红五军团在高台遭到敌军围攻，全军将士誓死迎敌，激战九天九夜，包括军长董振堂，政治部主任杨克明等在20xx官兵全部牺牲，血洒高台。这里是当年红五军担任四渡赤水后卫任务时的驻地。时任红五军团军团长的董振堂，政委李卓然。

干部团驻地旧址：红军长征中的干部团是一支特殊的部队，是红军精锐，总是在战斗最危难的时候加入战斗，往往能决定战斗的胜败，是红军的重要力量，土城战役就是因干部团的加入而扭转了战局，在四渡赤水及整个长征中，功不可没。时任干部团团长陈赓，政委-。

红三军团驻地旧址：红三军团是中央红军主力之一，长征中红三军团和红一军团一道为前锋，红三军团一渡赤水时即经过太平渡，二渡赤水时，红三军团先头部队(红十二团、红十三团)于二郎滩渡河，与驻守麻坪大山阻击红军渡河的黔军尤国才部魏金镛(绰号魏豺狗)侯汉佑所率两个团交火，红军指挥果断，战士英勇机智，由熟悉当地地形的“干人”带路，取得二郎背水战的胜利，据谭智勇所著《四渡赤水》记载，在二郎滩，黔军侯之担开有一个“四公”盐号，囤积食盐五六十万斤。可是，穷人吃盐难上难，流传着“好个二郎滩，四面都是山，天天背盐巴，顿顿菜汤淡”的歌谣。正在红军先头部队在赤水河东岸与黔军展开背水战时，驻于二郎滩的红军砸开盐仓，将食盐全部分给了穷人。赢得了老百姓的支持。在四渡赤水和整个长征中战功卓著，时任红三军团军团长的是彭德怀，深受毛主席称赞为“彭大将军”。政委-。

地下党活动室：古蔺地下党活动旧址，地理位置相对隐蔽。红军四渡赤水历时72天，其中在古蔺县境辗转54天，大批的工农群众加入到红军队伍中，据统计，仅古蔺就有800余名群众加入了红军。这些人后来成为抗日战争，解放战争，乃至建国的干部骨干。红军走后，1938年，重建0古蔺特支，1939年，0地下党古蔺县委成立。留在古蔺养伤和掉队的的红军战士，积极开展地下活动，发展新党员、建立党支部，地下党人数从1939年已发展的183人，扩大到解放战争末的2379多人，并拥有一支上千人的地下武装力量，成为川南地区地下党的一片重要革0据地。当年地下党就在这间房屋里召开会议、讨论古蔺革命形势等活动。

传奇参谋长刘湘辉：太平渡早在抗日战争期间就建立了地下党支部，是古蔺地下党早期组织之一。说到这个党支部，不得不提传奇参谋长刘湘辉，1935年，红军湘辉跌落马下，又被马踢下深坑，后被当地百姓发现救醒，乡民将他托付给开没完全康复的身体留下仅存的一个银元后离开，北上寻找队伍，途中体力不支，幸遇一何石匠收留，收为徒弟作为掩护。就这样，刘湘辉跟随何石匠四处打工，有一次给张泽轩医生修后檐坎时，两人聊天相识，被张泽轩看破身份，张医生得知刘湘辉是红军之后，对他十分喜欢，热情邀请他住到太平渡街上，刘湘辉考虑到太平镇上是个交通贸易集散中心，这里人流众多，可以方便自己寻找组织下落，再加上何石匠本身生活困难，为不连累何石匠，刘湘辉欣然同意，搬到了张医生的0上，每日以挑水为生，张医生则以远方亲戚为由替他掩护身份。但是安定的生活并不能留住一个已经将心交给了党的0员，刘湘辉努力寻找党组织，在太平渡上，他联系到了30多个掉队的红军，从1937年组织主动跟他接上了头，他又用大半年的时间跑遍了古蔺毗邻的叙永、合江，贵州的赤水、茅台、习水、遵义等地，经过极其艰苦的努力，终于将流散的战友们联络起来，并及时恢复了部分同志的党籍，扩大了川南革命斗争的力量。对一些病残的同志经过党组织的多方努力也作了妥善的安排。1938年，刘湘辉写信向彭德怀倾诉对部队的思念，得到-的亲笔回信，1938年，他在太平组织建立了地下支部，1939年，接上级命令，刘湘辉离开太平，回到部队工作，到了华北抗日前线，解放后，在广东潮州市军分区任司令员，虽工作繁忙，仍经常抽时间给太平镇上的乡亲们写信，他说太平是自己的第二故乡，1955年还给张泽轩老人寄来了自己和家人的照片，1978年来信说要带全家回太平镇看望乡亲，可惜这个愿望却没能实现，1978年冬伤病缠身的刘湘辉将军已卧床不起，1980年带着对太平渡的深深思念与世长辞。今天的博物馆中革命火种展厅中还陈列着一张刘湘辉司令员的照片。

红一军团驻地旧址：红一军团是中央红军主力，长征中与红三军团为前锋，红一军团同红三军团一样，经历了中央红军长征中历次重大事件，在四渡赤水和整个长征中同样战功卓著。二渡赤水时，红三军团控制二郎滩渡口的同时，红一军团二师控制赤水河渡口，在搭建浮桥时，川军骆国湘民团近三千人从古蔺尾追而来，红军后卫部队以猛烈火力进行阻击，终击溃民团。保证了红军主力成功渡过赤水。时任红一军团长-，政委聂荣臻。

红军驻地旧址：红军纪律严明，行军中多露宿街头野外，若住百姓家，都自觉遵守军纪，军民关系鱼水情深。

红军炊事班旧址：红军进驻期间，各炊事班生火做饭，保证红军能吃上饭菜，这类旧址在太平镇上共有6个。

红军银行兑换处：原为张宅，红军长征中用的是中华苏维埃纸币交易，百姓持有苏区纸币无法使用。兑换处的设立，为的是群众持有的苏区纸币换成能流通使用的民国货币，保护了群众利益。

红军机要处：情报室取得战争胜利至关重要的一个环节。红军长征中有一条十分重要的没有硝烟的战线，那就是负责情报工作的“二局”。准确可靠的情报，使红军对敌情了如指掌，作出克敌制胜正确决策。彭德怀在谈到长征胜利时说：“靠的是红军战士的忠勇和侦察工作”。毛主席说：“没有二局就没有红军，二局是走夜路的灯笼”。时为二局负责人的是曾希圣、李涛。

门板：在太平古镇，家家户户都是种乌黑色的木板门，这些看起来很不起眼的门板是四渡赤水的重要历史见证。红军长征四渡赤水往来飞渡赤水河，靠的就是古镇家家户户的门板，是古镇群众自发踊跃用小木船和门板搭成浮桥，为红军战士搭建出了一条通往胜利的道路。浮桥曾遭到敌机狂轰滥炸，在红军英勇的抗击下，在群众的大力支援下，成了一条炸不断的英雄之路。太平古镇群众用自家门板为红军搭浮桥，传为红军长征四渡赤水的千古佳话。

香炉里的大洋和纸条：在太平古镇，流传着一个红军长征四渡赤水的真实故事，这是一座普普通通的民房，主人是一位医生，名叫张泽轩，听到“0”来了，为了躲避兵荒马乱，医生全家躲到贵州亲戚家。红军走后，他急忙回家，听说红军在他家住过，他连忙屋里屋外查看，发现楼上两百斤黄谷不见踪影。认定是红军拿去吃了，心里十分不满，当年年底，“打扬尘”(当地百姓习俗)准备过年，清除香炉里的香灰时，惊异地发现有几块大洋和一张纸条，纸条上写着：“老乡，吃了你家两百多斤粮食，主人不在家，我们照价付钱，请原谅，红军留条”。医生惊呆了，心里久久不能平静，没想到天下竟有这样好的军队，医生逢人便讲，称赞红军真是打着灯笼也难找。后来还收留了掉队养伤在太平渡的刘湘辉将军。

太平渡渡口纪念碑：参观完太平古镇之后，沿着石阶下走，就来到了赤水河岸边的老鹰石渡口，这里是四渡赤水的渡口之一，遵义会议后，毛泽东同志发挥出军事战略上的指挥天才，领导中央红军发动了举世闻名的“四渡赤水”战役，取得了决定性的胜利，成为古今战争史上的经典之作。为了讴歌四渡赤水、太平阻击战的伟大胜利，1977年在此渡口处修建太平渡渡口纪念碑，碑上所刻“太平渡渡口”这几个字是由原四川省博物馆馆长何世珍亲手所题。碑身呈塔型，高12米，占地200平方米，碑的基角高1.9米，分为三节，每节50公分;碑高12米;碑顶旗长2.6米。这些数据结合在一起，共同构成1935、12、26三个数据，1935年是红军长征四渡赤水胜利的那一年， 12月26日是毛主席的生日。而碑的基角为三角形，为什么是三角形，因为它指明红军当年二、四渡赤水的方向。每逢清明时节，这里的中小学生以及群众百姓都纷纷来此，献上自己亲手制作的花篮，缅怀革命先烈的丰功伟绩。

老鹰石：因解放前常有老鹰在石上栖息，人们便叫它老鹰石。当年红军二渡赤水时对面郁郁葱葱，是一片茂密的森林，利于红军隐护作战，而我们所在的这个地方则是一片竹林，红军战士就地取材，将竹子编制成结实的绳子，一头栓在对面山上一颗大马杉树上，一头栓在老鹰石上，这样便将四条小船相连，船与船之间架起梯子，将从老百姓那里征集来的门板搭在楼梯上，红军战士就从上面渡过。当大部队渡过赤水河后，后卫部队及当地的船工迅速将绳子割断，撤离船只和门板，切断了尾追敌人的去路，取得太平阻击战的胜利。

九溪口纪念碑：离太平渡渡口纪念碑约2公里，九溪口渡口，当年红军渡过赤水河的地方之一，碑文镌刻在岩石上，有2米多长、1米多宽。两纪念碑都被列为“四川省重点文物保护单位”。

黄山风景区导游词篇四

下面，大家可以随便走走，我们一会在秀湖码头旁集合。

（返回路上）

棋盘山风景区是沈阳地区难得的风景名胜，休闲佳处。这里山水相依、林木葱郁。冬日时节，一场大雪落下，便是千里冰封的银色世界，每年12月初至翌年2月末在这里举办的沈阳冰雪节是辽沈地区重要的冬季旅游项目，除高山滑雪、滑冰、各种爬犁、摩托雪橇、冰车等冰上活动外还有冬令营、民俗旅游、狩猎旅游、燃放烟火爆竹等各种表演活动。深受广大游人喜爱。到了春天则漫山遍野的新绿野花，明媚的阳春三月正是踏青的好季节；而到了夏天，悠然泛舟湖上，茗茶小饮，还有比这更好的消暑方式吗？秋季是棋盘山风景区最美最有魅力的季节了，漫山遍野的金黄色。温暖的阳光透过树隙照在一地落叶的山上，大概能令最冷漠的人心里也不由感受到一丝诗意。而这季节也正是辉山棒子、大山里红果成熟的季节，嘴馋的人可以一饱口福。

总之，无论从人文景观还是自然景观来讲，棋盘山风景区都是沈阳市屈指可数的好地方。只有亲临其中，才可以体会到那种“遮不住的青山隐隐，隔不断的绿水悠悠”的美好境界。

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黄山风景区导游词篇五

各位游客朋友：

大家好!欢迎您来到沂山风景区，首先让我代表沂山风景区管委会的全体员工，对您的到来表示热烈的欢迎。下面的旅程将有我陪同大家一起游览，在途中如果您有需要和帮助，请及时提出，我们将给您最满意的答复。在此，预祝大家旅途愉快!

今天的行程是这样安排的，我们将由东镇庙景区开始向西的其他四个景区游览。东镇庙历史悠久，始建于西汉太初三年(公元前12025年)，据史料记载：汉武帝东封沂山，于主峰玉皇顶，设“泰山祠”。到隋朝，隋文帝开皇十四年(594年)诏祭沂山，并把泰山祠迁至半山腰。到宋朝，赵匡胤于建隆三年(公元962年)在九龙口(现在的位置)上重建东镇庙。

现在我们看到的东镇庙是1985年在其旧址上重建的。主要古建有三山门、将军殿、钟楼、鼓楼、大殿、后殿。赵匡胤对于东镇庙的重建还有一个传说。相传，宋太祖赵匡胤打天下时，与后周大将韩通激战于穆陵关，却屡战屡败。赵匡胤夜宿沂山山神庙，山神托梦可助其打败韩通。果然应验。赵匡胤感恩神灵相助，登基后，钦定重修沂山庙宇，重塑了东安王金身。

东镇庙至清末，光绪三十年有碑360余幢，其中御碑16幢，形成了全国著名的“东镇碑林”。

我们经过三山门，看到的第一座大殿是“将军殿”，里面供奉的是尉迟敬德、秦琼。这两位大将是唐太宗李世民打天下时的两个护卫将军。传说李世民得天下后，由于杀人太多，经常受孤魂野鬼侵扰而长夜难眠，两位将军知道后，自愿到门外守护，使其安睡。唐太宗为体恤部下，把两位将军的画像贴在门上，同样起到了守护作用。自此之后，尉迟敬德和秦琼两位将军逐渐演变成了民间的门神。

大家过了将军殿之后，请跟我由左面向后游览。古碑大体可分为三类：一类是古代帝王所立的碑，也就是御碑。带有龙冠;一类是各地方官员所立的碑，大多是竖向碑;一类是文人墨客留下的诗文碑，大多是横向碑。

大家看到的这棵银杏树，高18米，胸围4米，原为两棵，西雄东雌，为宋仁宗赵祯三年(1030年)祭祀东镇所植。此树是元朝雷击后补植，距今也已有700多年。西边的雄树，于1968年砍伐，打造成县城剧院整个礼堂的坐椅。大家可想一下那棵树有多么的高大。因为雄树被伐，剩下的雌树只花不果，然而奇事巧成，这棵雌树于上世纪80年代顶端自生雄树，又开始结果，人称“母子连体树”。

大家看到树下这块碑，是山东按察司使刘时效于成化八年所立的碑。这块碑的价值体现在两个方面。一是书法价值。其字体为大草，飘逸大方而舒展。二是在于碑文内容的考证。其中的第一句是：曾稽舜典肇加封。其中的意思是说刘时效，考证舜帝时便开始对沂山加封。这块诗碑是对沂山历史地位的定义。

大家看前面这棵柏树是汉柏。据传此树每遇自然灾害如风灾、水灾、蝗灾来临时，就会发出一种独特的声音，皇帝在宫殿里能听到它的吼声，这种声音只有真龙天子才能听到，所以此树又叫“吼柏”。这时皇帝就会亲自或派大臣来沂山祭祀。

大家现在看到的这棵柏树，称为“汉柏”，最早是尧松汉柏，现仅存柏树，唐代诗人杜甫自有诗称赞此树：“半枯龙骨欲摩天，得地蟠根岁几千。高节自来擎日月，赤心终不变桑田。”现存柏树虽历尽沧桑仍枝繁叶茂，使古老庙宇充满着勃勃生机。

好，我们再看这一块碑。这块碑是弘治元年(1488年)太子太保、户部尚书、谨身殿大学士刘珝所立。此碑为大理寺少卿李守贞代祀沂山时刘 所作诗序。碑文讲述了李守贞由孔子的家乡曲阜、东岳泰山，又来到东镇沂山祭祀，然后转道东海。碑文书法艺术极高，他的变化风格独具匠心，其中包涵真、行草、隶等多种字体，更为奇特的是碑文中有“乱石铺街”法，验证了板桥体并非郑板桥所创。“在”“学”“东”等简体字在同一碑中出现，说明我们繁体向现行使用文字发展过程是人们经过漫长探索而来的。

大家看到碑楼里的这块御碑，高近7米，宽2米，重达19吨。下面驮碑的是龙王大太子，因为能负重所以专为帝王驮碑。这块碑从碑文上考证是明太祖洪武三年(1370年)诏定岳镇海渎神号碑。文字记述了朱元璋创业之初的不朽功绩，其后是太祖将岳镇海渎为首的高山广水以山水本名称神，连同各州、府、县的城隍庙和历代忠臣列士诏定天下祭祀。这块碑其中还有一个故事。相传此碑为宋太祖赵匡胤御制，朱元障来祭祀沂山时看到这块碑碑石高大是赵匡胤的，西边是元朝皇帝铁穆尔的，东西两侧前人占先，所以令工匠将东为上的宋碑上的字磨掉，刻上了自已的碑文。一块石碑两个皇帝使用也是十分少见的。

大家看到正中这座大殿，就是东安王殿。里面供奉的是东镇沂山之神——东安王，在民间人们称东镇爷爷。右边是甘罗，他十二岁做了宰相，其实已晚了三春，为什么说晚了三春呢?因为它九岁的时候就应该坐宰相了，结果十二岁才做了宰相，所以说他晚了三春。左边是岳良好，他八十二岁中状元，它是早三春，为什么说它是早三春呢?它应该八十五岁中状元，结果八十二岁就中了状元，所以说它是早三春。大家可以想一下有两位名相为东安王侍奉，可知其神位是很高的。大家还可以仔细观察一下，大殿是木质结构的，这些木材全部取自东北，然后又用桐油浸过，但是在这种环境下，居然1994年建庙，到了1995年在殿梁上生出了灵芝，此事中央电视台曾做过专题报道。每年四月初八，是东镇爷爷的生日，也是东镇庙一年中最大的庙会。数以万计的善男信女来东镇庙进香，以保佑全家平安。

大殿后面的这座古建是寝殿，里面供奉的是东镇娘娘。殿前东南侧的这幢“东镇沂山寝庙成记”碑中对后殿的建设有详细的记叙。明成化八年前东安王与东镇娘娘同在大殿中供奉，古人认为，男女之神同供奉以为渎礼，于是另建寝殿，将东镇娘娘移至寝殿供奉。

大家可以看到大殿西侧这块御碑，是元朝皇帝铁穆尔于大德二年(1298年)所立，该碑有蒙汉两种文字，是国家一级文物。从碑上考证，在当时五岳四海都有所加封，铁穆尔下旨加封了五镇，其中加封沂山为元德东安王。其中碑文中的巴斯巴文是最古老的蒙古文。说起这块御碑，还有一段故事：元朝推翻宋朝后，元成宗铁穆尔到沂山祭祀，但他来到之后，看东边高高耸立的是宋太祖的御碑，心里很不服气，古人以东为上， 他就想了一个办法，要从文字上做文章。于是将蒙文刻在上面，汉文刻在下面，体现以蒙压汉。但是当时的陪祭官是汉人，他想如果按照铁穆尔说的做，必将留下千古骂名。便建议铁穆尔说：“在此看碑的大多是汉人，不认的蒙文，不如在上面再刻上一块小碑，所以在上面刻上了碑上碑“大元增封，东镇元德，东安王诏”。同时，陪祭官又建议说：“你是真龙天子，在碑上再雕刻四条龙吧”。铁穆尔也同意了。大家可以想蒙古人信奉的是雄鹰，他们的图腾应该是雄鹰而不是龙。所以说铁穆尔的愿望没有实现，但是今天从团结的角度来说，蒙文在中间，汉文在两边，蒙汉大团结，蒙汉人民一家亲。

前面这棵树是唐槐。原为三株，现仅存一株。相传此槐为唐中宗工部尚书尹思贞所植，此树在50年代曾枯萎，近年来，随着改革开放的春风，香火鼎盛又重新焕发了勃勃生机，此树1200余年，高大摩天，苍劲挺拔。从树底根部，又重新长出新杆，犹如群孙簇拥膝下，耐人寻味，妙趣横生。

请大家跟我继续向前参观，大家看到这座是鼓楼，东面对称的那座是钟楼，始建于元代，于1994年重修。

前面这块御碑，是康熙大帝亲手所题写的“灵气所钟”碑，它高3.9米、宽1.41米,是康熙五十二年(172025年)所立。碑文的“钟”字是汇聚和专注的意思,说起“灵气所钟”还有一段原由：大家都知道，康熙是中国历史上在位时间最长的一位皇帝，长达62年。每当遇到天时不顺的年景，无论天气干旱，还是洪水泛滥，他派重臣或道人来东镇庙祈求保佑，总有灵验，所以他在位52年时，来东镇庙亲书了“灵气所钟”四个大字，以感谢神灵的赐予。这四个大字苍劲有力，透着不可抗拒的王者气魄。

左边这块御碑是乾隆所书的“大东陪岳”碑，是乾隆二十年(1755年)祭告沂山时所立。置于康熙所题“灵气所钟”碑左下侧，这也充分说明了乾隆皇帝对太皇的敬仰之情，再次重申和定义了东镇沂山在全国名山之中的地位。非常遗憾的是原碑已毁于文革期间，我们现在看到的是2025年夏天复立碑。

东镇碑林，其撰文、书丹、全部出自名人之手，不但记述了历代封建王朝致祭东镇的香火盛事，也记载了当时军事、政治和自然灾害等状况，同时歌颂了东镇沂山奇山异水、秀丽绝佳的自然风光，碑刻字体，正、草、隶、篆、行书、狂草均有。东镇碑林可以说是研究我国古代社会政治、经济、文学、书法和古代雕刻艺术的珍贵实物资料。

好了，东镇庙之行就为大家讲解到这里，真诚地邀请大家的再次光临，下面我们将要去的是百丈崖景区。

参观完东镇庙之后，下一个景区是到山东省最高的瀑布——百丈崖瀑布景区。由东镇庙到百丈崖景区乘车需要8分钟左右时间。我们看到前面的村子叫上寺院村，这里曾是沂山香火盛极一时的明道寺旧址。在此处出土了1600余年前的北魏石佛，可谓是佛教文化中的瑰宝，现存于临朐县博物馆。该寺始建于东晋(公元371)年，占地面积50多亩，是青州最大寺院。它毁于公元845年。此寺毁掉之后，又于北宋在此建造舍利塔，此塔设计独具匠心，形制多样、砌筑工整、雕刻玲珑，是宋代最大的舍利塔之一。在明道寺与东镇庙之间还有青竹庵、尼姑庵、凤阳寺等近十处佛道寺院。

过了南门售票处，大家看到前面有一个蓄水坝，它建于70年代中期，设计形式拱圆形。每到雨季时大水漫过坝顶，在此形成壮观的瀑布群。

好了，我们已经到达百丈崖景区停车场。从停车场沿台阶路而上450米到达百丈崖瀑布，大约需要20分钟。

大家看到的石刻《沂山行》是原临朐县委书记王庆德题写的。前边路北侧岩石上的一幅石刻，是沂山上最大的石刻，它高1.9 米，宽1.5米，是由明朝贡生陈几先题写的“海岳”。

大家看前边岩石上有个大“中”字，它是明朝道人雪蓑题写的，其意为“乐在其中”。

各位游客，这就是著名的百丈崖瀑布。

百丈崖瀑布落差86米，一瀑三叠，可与庐山瀑布相媲美。我们现在看到下边的一叠，它落差68米。每到雨水季节，溪水飞流直下，俯冲谷底，汹涌澎湃，正如唐代诗人李白所题的百丈瀑布诗：

百丈素崖裂，四山丹壁开。

龙潭中喷射，昼夜生风雷。

但见瀑泉落，如从云汉来。

临朐八景诗中有诗赞曰：百丈瀑布六月寒。

百丈崖瀑布还有一大奇观。每当晴日午间，瀑布水气上升，因太阳折射，形成一个圆形光圈，大如面盆，映于水崖之上，远远望去，恰似十五的明月，人称白日见月。

由于百丈崖特殊的地理环境形成了不同与当地的小气候，这里比山外温度至少低5摄氏度。

每年的十二月份至第二年的二月中旬，夏季涛涛的溪水变为冰瀑，其气势宏大，巍巍壮观，它是北方最为理想的攀冰基地。山东电视台与各个户外运动俱乐部曾多次在此举办攀岩、攀冰、速降、溪降等大型比赛。由于百丈崖周围气温较低，崖下冰块可持续到5月份下旬。

沿石阶路而上，在百丈崖北侧我们看到的是吕祖洞。此洞是为纪念八仙之一的吕洞宾而取名，相传唐僖宗年间，吕洞宾周游名山大川，选修身养性吉地，走遍江南北国，未得中意之处，一日漫游到沂山百丈崖，登高一望，风景如画，转身突见百里东镇周围有两圈银光围绕，不仅惊喜曰：“瑞气回合，吉祥之征，此乃仙乡也”!便由此洞修炼，后人为纪念取名“吕祖洞”。

由吕祖洞沿石阶上行300米到达迎仙亭，也称观瀑亭。站在此亭中可以一览百丈瀑布三叠雄伟壮观的景色。

继续攀登，登上崖顶就会看到玉带溪。玉带溪是为太初三年(公元前12025年)汉武帝东封沂山时，以祭祀官公玉带之名御赐。在玉带溪的中部有公喜亭。相传公玉带陪汉武帝祭祀沂山时遇见道人李少君，欣喜异常，一再称赞东镇沂山是仙乡。 后人于此建亭纪念，故名公喜亭。在公喜亭北侧的山石上有一石刻“尘凡净地”四个字。

公喜亭再向西前进便是法云寺景区。首先进入的是古松群景点，古松群占地面积3万余亩，海拔近900米，百年以上的古松数于千计，千年以上的古松十余棵。古松群景点是沂山风景区管委会成立后于2025年8月份新开发的景点，其中新修石阶路2.2公里，增加景观十余处。

沿台阶路攀援而上，进入的是奇松怪石区。映入眼帘的全是形状怪异的花岗岩，千奇百怪、姿态万千。古松自生于岩崖缝隙，或斜身外探，或依石而生，或生于两石间，犹如破石而出。其间的石阶路依山顺势，曲径通幽，可谓峰回路转，柳暗花明。

穿过奇松怪石区在向阳坡上，大家看到的这棵古松就是潍坊晚报的新闻视角中多次报道的沂山松王。它树高近8米，胸围3.5米，据专家测算树龄152025年左右。松树是坚贞不屈的象征，大家不妨在此留影以作纪念。

继续前行到岭顶，松林间有一空地，这就是齐长城观望台。大家看东面方向的山岭就是齐鲁古长城的遗址。所谓齐鲁古长城，也就是齐国与鲁国的分界线，北置齐国，南置鲁国，那里也就是潍坊地区与临沂地区分界线。古长城在临朐县南境，长达50余公里，由于时代变迁，渐失城防意义，不为军事所用，任风雨剥蚀，人为破坏，现仅存遗址，但它仍是宝贵的民族文化遗产，中华古国悠久历史的见证，我们的祖先用勤劳智慧创造了人间奇迹。

走到这儿，大家可要放慢脚步了，这里是品氧园。据中科院测定：这里每立方厘米大气中负氧离子的含量高达8.9万个，是普通空气中负氧离子的4400倍，氧气的最高浓度达到20.9%，因此，被称为“超洁净天然氧吧!”大家可以在此深呼吸，尽情地吸氧!

现在我们已经登上了古松群的至高点，大家可以在此稍坐休息，让我们看这块奇石。这块奇石叫试剑石。相传此石为仙人吕洞宾在此苦练“循天剑法”时，劈而成，故名“试剑石”。

好了，我们欣赏完试剑石，再往前走500米，就会到达沂山第三大景区法云寺。

古松群的西起点、法云寺前的这座湖名叫圣水湖。这是在沂山风景区管委会投资260万，历时近1年时间建造完成。该湖为重力石砌坝，坝高18米，总砌体达到5000方，水面2025多平方米，蓄水达3万立方米。大家可以顺这座吊桥登上坝顶去体验一下“高峡出平湖”的感觉。

游览了圣水湖，我们现在到法云寺景点参观。

法云寺始建于东汉章帝元和元年(公元84年)，是当时青州境内最大的寺院，也是该地区的佛教活动中心。它原名“发云寺”，因处于沂山的中心四面环山，常有雾气笼罩，白云沉浮而得名“发云寺”，后来又因佛家尊称曰“法”，两字谐音，后改名“法云寺”，并一直沿用至今，法云寺在沂山众多寺庙中，创建最早，兰若古老，所以人民又称之为古寺。

我们现在看到的法云寺是1994年依据史料记载，在原址上重建的。法云寺依地形而建，座西面东，分前、中、后三座大殿，左右有偏殿、钟鼓二楼、水榭等。

进入寺庙请大家注意一下：第一、寺内不能大声喧哗，第二、殿内的法器不能随便触摸。第三、据说大殿的门槛是佛祖的肩膀，所以我们只能大步跨过，不能随意踩踏。

下面大家请随我到法云寺内参观。首先看到的是法云寺的寺门，匾额上的“法云寺”三个大字及寺内大殿匾额题字，都是原佛教协会主席赵朴初老先生所题。

进入寺门迎面是天王殿，里边供奉的是大肚弥勒佛，大家看这幅楹联：“大肚能容容天下难容之事，开口便笑笑世上可笑之人”，这是对弥勒佛心胸和形象的真实写照。弥勒是梵文音译“慈氏”，它的真名叫阿逸多，也就是佛经所说的慈氏菩萨和阿逸多菩萨。现在我们所看到的并非三世佛中的弥勒佛，而是中国的布袋和尚-契此，相传五代梁朝时，奉化有个和尚，常背一个大布袋，肚子很大，言语无常，四处坐卧，它能预报天气，为人们说福祸，极为灵验，因而名声很大。他在岳林寺圆寂时口中念一偈：“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示世人，世人自不识”。人们顿时醒悟，原来他是弥勒佛的化身，后来人们便根据他的模样，塑造了中国式的大肚弥勒佛。

在弥勒佛的两边供奉的是四大天王，他们是佛教之中的四大天王与我们通常所说的天王不同，他们分别是：执琵琶的东方持国天王;执剑的南方增长天王;执龙的西方广目天王;执伞的北方多闻天王。他们的任务是各护一方世界。在中国的寓意是风调雨顺，象征五谷丰登，国泰民安。

在弥勒佛的背面供奉的是韦驮：韦驮与四大天王都是护法天将，共同担任佛寺的严戒工作，保护寺院和修行者的安全，佛经上说，佛曾于法旨让韦驮保护出家人，护持佛法，韦驮是佛国中的“神形太保”，以善走如飞著称，佛经上说：“释迦牟尼圆寂后，有个捷疾兔偷走了佛的两颗舍利，韦驮发现后，拼命追赶，夺回舍利，立了大功，于是让他担当保护释迦牟尼的重任。韦驮曾许愿，要在贤劫千佛中，永恒地保护佛法，为众生服务”。

拜完弥勒佛和韦驮菩萨，我们穿过天王殿，后边是南北配殿。

北配殿供奉的是菩提达摩，也称达摩师祖，因他在少林寺首创禅祖，所以被列为初宗。“在西天二十八祖，过东土初开少林”，从殿前的楹联中充分概括了达摩的身世。按照禅宗的说法，达摩为二十八世，来到中国以后，因他是第一个把佛教传入中国，所以被尊为佛师祖。他所开创的中国佛教宗派称为禅宗，左边供奉的是慧真，右边供奉的是慧可。

南边配殿是伽蓝殿，供奉的是伽蓝神关羽。相传关羽被杀以后，托梦给湖北当阳玉泉寺的普净大师：“还我头来，还我头来”，大师点化他：“你过五关斩六将，这些人头，又向谁去讨还?”关羽听后，顿时觉悟，皈依了佛门，成了伽蓝神，也就是寺院的守护神，其两边所立是关平和周仓。

游览了南北配殿，登上台阶便是大雄宝殿。所谓大雄，是佛教说法，是说释迦牟尼佛像大勇士一样，一切无畏，并有神力降伏群魔，故称“大雄”，所以“大雄”是佛教徒对佛的尊称。

宝殿正面供奉的是娑婆世界的教主释迦牟尼佛，也就是佛祖，释迦牟尼原名叫乔达摩，悉达多，他是古印度迦毗罗卫国净饭王的太子，释迦牟尼长大后，深感人间苦恼，所以29岁出家，35岁悟道成佛，80岁在拘尸城郊的一片婆罗林中圆寂。

释迦牟尼左边是观世音菩萨：观世音为佛国众菩萨首席，她的职责是协助佛普度众生，到极乐世界去，了却一切烦恼，永远快乐。人们所熟知端庄美丽、楚楚动人的观世音菩萨能使盲人复明，朽木开花，中国净土宗教传开以后，观音受到人们的广泛尊敬，为了满足世俗的需要，观音逐渐由男变女，成为一个大慈大悲的女菩萨，按佛经上说，观音有33种化身，其中有一些女身，观音为了说法需要，而固定成为了一名女菩萨。

释迦牟尼右边供奉的是大势至菩萨。《观无量寿经》记载：“她以智慧普照一切，令离三涂(指地狱、恶魔、畜生)三恶趋得无上力，因此成为大势至菩萨”。她头顶宝瓶存智慧光，让智慧之光普照世界一切众生，使众生解脱。

大雄宝殿四周站立的是十六罗汉。罗汉是梵文音译“阿罗汉”，佛教认为，一个人因为修行功夫不同，故取得成果不同，也就有高低之分，罗汉是小乘佛教低于佛、菩萨，佛经称取得这一果位就可以灭尽一切烦恼，他们将永远进入涅磐不再生死轮回，并弘扬佛法。

穿过大雄宝殿，登上66级台阶到达药王殿。中间供奉的是东方净琉璃世界的教主，药师如来佛，又称大医主佛，因为能使众生离苦得乐，解脱终生病痛，苦难和灾害，所以人们尊称为“消灾延寿佛”。左边是日光菩萨，右边是月光菩萨，合称为“东方三圣”。药王殿四周站立的是十二夜叉将军。夜叉是梵文音译“捷疾鬼”，夜叉种类颇多，有地夜叉，虚空夜叉，飞行夜叉等，每个夜叉将军身下又有3000个夜叉，他们队伍非常庞大，他们的职责是保护众生和修行者安全。

药王殿台阶南侧这棵高大的松树是有名的沂山迎客松。迎客松树高15米，胸围2米，它虬枝外探，斜向道旁，犹如一位巨人伸手探臂向游客招手致意。此树为明朝嘉靖(二十四年三日)皇帝朱厚璁祭祀沂山时所植，距今已有450余年树龄。

迎客松树下是圣水泉。它是沂山四水(沂水、汶水、弥水、沭水)之一的汶水源头。北宋景佑三年(1036年)，仁宗皇帝赵祯祭告东镇沂山时，赐名“天水”，观文殿大学士武城庞籍为其撰书。据传，圣水泉是人参精的浴池，由于人参精洗过澡，内容百草之髓，可解百毒，治百病，身体健康者饮用还可延年益寿，沂山水中还含有镁、钙、钾等无机盐，种类较多，量较大，有助于降血压，还有保护血管之功效。

药王殿北面是蟠龙松。相传此树为元成宗铁穆尔皇帝登封沂山时所植。据史料记载，一共种植三棵，后来两棵枯死，仅剩这一棵，距今已有700余年树龄，又称“御松”。树高6.5米，呈现出老态龙钟的风韵，颇像蟠龙之姿，被古树专家指定为国家级重点保护名木。

药王殿殿后有一棵奇松——栗抱松。距今已有470余年的历史，在古板栗树的根部又自生三株幼板栗，大小不一，人称“四世同堂”。特别引人注目的是40年前，从老树腐朽洞穴处，自生一株油松，高3米。老栗新松，异树同体，相映成趣。待到秋后古板栗，硕果累累，据当地人介绍所结的果实有一股浓厚的松香味。

沿栗抱松旁边的这条石阶路上行，可到达神农阁宾馆。

神农阁是按照三星级宾馆标准而建造的，可供300人同时用餐，120人会议活动，并设有露天舞台。您可在此夜晚赏月，清晨健身，不但是休闲的好去处，而且还可以满足您的胃口，品尝到沂山的山珍野味。其中有“灵芝炖山鸡”、“沂山全羊”等名吃，还有玉竹、何首乌、槐花、野菊花、薄荷、野芹菜等药膳100余种。神农阁夏无酷暑，最高温度在26度左右，是您休闲、度假、避暑的最佳场所。

下面我们将要游览的是玉皇顶景区。

玉皇顶是沂山主峰，海拔1032米，是山东省内五大高峰之一，每当太阳西下，立于玉皇顶极顶可观览临朐八大景诗之一的“沂山晚翠接云端”。让我们一同去体验“会当凌绝顶，一览众山小”的感觉。

我们所要攀登的这条路线，十分陡峭，沿途路险，石滑，请大家相互照应。注意安全。

好了，大家可以在此稍作休息，再往前走15分钟我们将要进入的是天衢门。

天衢门东侧是望海亭和探海石。望海亭为六角，瓦木结构，高6米。该亭始建于宋初。此亭亭名源于东北侧探海石。立于亭上，众景荟萃，凭栏观云海，听松涛，顿感不愧其名。清雍正间吏部主事张曾裕有诗赞叹：立台半转观三溟，坐石未动览千山。

玉皇顶的东侧有一巨石飞身外探，猛看似有坠落之感，姿态极为险峻，高约3米，长约6米，宽约3.5米，名为探海石。相传很早以前，沂山虎豹成精，危害百姓，玉皇大帝命仙人张果老离蓬莱，到沂山驱除虎害，时间久了便非常想念东海的仙友，晚上做了一个梦，梦见站在探海石上可以看见对方，醒后非常高兴，第二天一早，便按梦中的点化登上探海石，果然应验。它和泰山的探海石一样，每当晴日清晨，人登探海石上极目远眺，在红日喷薄而出的一霎那可看到东海波光闪耀，托起一轮美丽的红日。

“欲穷千里目，更上一层楼”。玉皇阁是沂山最高的建筑，相传此阁是玉皇大帝诏会群神的地方。由于登临能够观看沂山万千风景，所以人们又叫它“观景台”。在玉皇阁西侧有石刻“东镇沂山，人世蓬莱”，是迟浩田将军登沂山时所题。另有极顶石“1032米”石刻。

玉皇阁后面是玉皇庙，庙内供奉的是玉皇大帝和王母娘娘，是道教的最高统治者，法力无边，可以统领一切。

在玉皇阁正前方的山崖下是太清洞。相传老子骑青牛遍游神州，定阴阳，查善恶，行至沂山，居于此洞为沂山降妖伏魔。因老子是“三清天尊”之一，住在三天界的太清仙境。此洞因而得名“太清洞”，俗称“老子洞”。

玉皇顶的西侧是山东省电视台——沂山转播台。该台建于1974年，它承载着向胶东地区和沂蒙山区广大人民转播电视信号的重任， 传递了信息，同时也为古老的沂山增添了现代气息。

在沂山极顶可以观赏到三种特殊天气的胜景：云海、日出和日月同辉。

云海多出现于春秋两个季节。需有足够湿度、较高气压和空气上下对流不大的特殊气候。雨过方晴或久雨后的第一个晴日，在极顶多见沂山胜景——云海。放眼百里，云海无边，如波涛汹涌，排山倒海;又如千军万马，势不可挡。让人疑如仙境，心旷神怡。

在玉皇顶或海拔比较高的山峰如歪头崮、狮子崮，每到晴日的初晨通常能够看到日出。极目远眺，东方乍明的云海间一轮红日喷薄而出，一霎那满天红霞尽染，气象万千，令人心驰神往。

另一胜景为沂山日月同辉奇观。日月同辉顾名思义，就是白天在天空中同时看到太阳和月亮，有幸见到者可谓吉祥之兆。由于沂山海拔高，空气质量好，能见度相当大，这种现象在沂山时常出现。

游览完玉皇顶景区，下站我们要去歪头崮景区，乘车大约需要10分钟，沿途可以看到世界最大的天然石狮——狮子崮。

狮子崮是天下第一形象的山峰，远观如一只卧岗等待捕捉猎物的雄狮，故名“狮子崮”，它是沂山的第二大高峰，海拔973米。在雄狮背部南侧石断崖下有“锁虎桩”。相传，沂山有猛虎为害，仙人张果老路过东镇沂山，闻知此事，施法将虎擒拿，锁於此桩，囚禁惩处。

下面我们来到的是歪头崮停车场。停车场西边这座亭叫天台亭，始建于东汉永元间，1994年春复原。传说此亭是为去天台山采药的仙女所建，专供她们在此休息或观赏歪头崮的美景。

俗话说：“沂山不登歪头崮，如入宝山空手回”。我们由此游览歪头崮需走850米的台阶路，来回往返大约需要1个小时。歪头崮三面都是峭壁，只有这一面能沿石阶路到达山顶，所以在攀登的过程中如果感到累的时候，可以在原地休息或原路返回天台亭。

现在我们沿石阶路去歪头崮。利用这段时间我给大家讲一下歪头崮由来。传说很久以前，歪头崮比主峰玉皇顶还要高，由于高于天外，常常偷听天宫秘事。有一次被东方天王抓了个正着，一巴掌把它的脖子打歪，头也永远不能扶正，故称歪头崮。

各位游客，我们在攀登的过程中要做到“走路不看景，看景不走路”。其目的是安全，大家想看风景的时候可以停下脚步仔细观赏。

大家注意一下，在前方20米处的石壁上有一天然巨石，沂山的天然石佛，大家目光向前平视看去：她头戴宝冠、眼睛、鼻子、嘴、下巴都非常形象，有参拜的可以在此参拜一下，石佛是非常灵验的。

看完天然石佛之后，我们继续前行，在西南侧山坡上很多巨石垒砌，形状各异，其中一处，酷似《西游记》中的猪八戒形象，仰卧山坡闭目酣睡，猪鼻子上翘，形象逼真，观者无不惊奇叫绝，人称八戒石。

前面这段非常陡峭的石阶路，被称作沂山的十八盘，虽然它没有泰山十八盘的雄伟、壮观，但它独具自己的特色，有句话说：“沂山十八盘，登上仙人间，人在天上走，云於脚下翻”，就是说，它处于两座山的中心位置，每当清晨或雨过天晴，云便从这里发生，形成云海，缭绕在我们的脚下，我们一步步登上台阶，犹如进入仙境。

登上十八盘之后，看一下我们右边石壁上的摩崖石刻-救苦观音。据有关资料统计，东魏唐代摩崖造像，三十余尊，由于北周，唐末两次毁佛运动，至清末已所剩无几，轮廓清晰的，只有“救苦观音”。“救苦观音”较好地保存，据说是自保其身的结果。相传唐末武宗毁佛时，当工匠举锤刚把观世音菩萨鼻子砸下一小半时，不料观音显灵开口说道：“砸毁我，我无愁，众生苦临头，灾难谁搭救”。工匠一听，观音生气降临，吓得扔掉锤子逃跑了。直到今日，每逢香火，许多善男信女都要在这里烧香化纸，祈祷救苦观音保佑。

救苦观音左前方是风动石：这块巨石重三吨多，而且只有三分之一立于平台之上，三分之二探出平台，面临万丈深渊，风吹能动，却掉不下去，让人胆战心惊，真可谓：“英雄曰其观，懦夫丢七魂”。

经过风动石，在右边石壁上是一处保存非常完整的“人世蓬莱” 石刻。上书：“人世蓬莱，同治乙丑，了一子书”。据考证该石刻是清末青州的一个史官，惊叹歪头崮是人间难得的仙境，刻下了“人世蓬莱”这四个大字，形容歪头崮的山水可以同蓬莱相媲美!

前面看到城堡式建筑就是十八盘的尽头南天门。南天门始建于宋朝，清代中期倒塌，1994年重建，是通往歪头崮的必经之路。

进入南天门首先看到的是王灵官庙。里面供奉的是宋朝真人王善，他是保护游客和修行者安全的护法神将。

穿过古榆林沿石阶而上60米便到达碧霞祠。沂山碧霞祠是泰山老母-碧霞元君的行宫，全国最早的碧霞祠有四座：分别是泰山碧霞祠、沂山碧霞祠、北京碧霞祠和中国台湾碧霞祠。沂山碧霞祠始建于北宋景佑年间，因年久失修复加战乱至清末中期倒塌，为发展旅游事业于1994年进行了全面重修。其布局为中国传统院落式结构，正殿为老母殿，左、右偏殿分别为送生殿和眼光殿。

进入碧霞祠首先看到的是乾隆皇帝于乾隆二十年祭游东镇沂山时亲手栽植的白蜡树。听当地人讲，此树经历二百年的风雨，非常有灵气，香火不盛，此树也随之枝梢干枯。近些年沂山香火渐盛，枯树发芽，靠着仅剩的一点表皮吸收养分，却依然枝叶茂盛，传为“神木”，人们喜称为“枯木逢春”。

大殿内供奉的是碧霞元君，又称“泰山老母”，是全国最早的“天仙圣母碧霞元君祠”之一。据说，因为小泰山之称的沂山，其景色优美，特别是北奇、南险、东秀、西幽的天赐佳景，被泰山老母选为第一行宫，并时常移居沂山。

大殿左边为送生殿，相传远古时期，皇帝接九天玄女的天书，征伐宥龙等部落，统一华夏，战争连年不断，成年人多数死于战乱，剩下的只有独儿、弱妇，幸亏这位送生娘娘将那些无依无靠无法生存的独儿女收拢，再四处奔波安排给无儿无女的人们收养，她的做法拯救了人类，功德永留世间，后来人们便称她为“送生娘娘”，塑像祭拜，若有缺少儿女，有求必应。

大殿右边为眼光殿，相传眼光奶奶年轻时，娴熟善良，节食缩衣，孝顺老人，有一年，天降灾难，一方人全都双目失明，唯有她免于灾难，从此她便整天为失明的老人煎药熬汤，但仍不见好转，万般无奈，她只好冒生死进山采药，拯救了这一方的人们，在众生获救之时，她已驾云升天成为神仙，后来人们变塑像在此，长年祭拜她，并感激她的救命之恩，若患有眼疾，也是有求必应。

由碧霞祠继续北行，可攀岩登上歪头崮崮顶。立于崮顶环顾四周，令人心胸开阔，脚下三面都是万丈悬崖，低头下望白云缭绕，令人生眩。正如诗赞曰：俯首听天外，垂手悬云间。

歪头崮崮顶北侧是长春亭，它始建于北宋景佑年间，后来明末清初，因年久失修而倒塌，于1994年重修。据说长春亭是为纪念全真七子之一的丘处机来过沂山而建，因丘处机道号长春真人，故名长春亭。“长春亭上一坐，返老还童百年”。大家可以在亭中休息，因山顶面积非常小，三面都是峭壁，请大家不要推挤，注意安全。

在歪头崮西南侧的巨石，高7米许，直径3米有余，挺拔如柱，顶端有一天然洞穴，大如面盆，水清见底，虽下无泉源相通，却四时注水，常年不断，所以名为“天池”，相传此处是碧霞元君的净面处，当然就是天泉神水，据当地山民说，世俗凡人若有皮肤病，取此池的水洗便能痊愈。

大家游览到此，我们沿原路下山。俗话说：“上山容易，下山难”请大家要相互照顾，关照好老人和儿童。

黄山风景区导游词篇六

各位旅客：

大家好！欢迎来到著名的庐山风景区。我今天是你的导游。我姓马明英姚。你可以叫我小姚姐姐。但是注意卫生！希望给你带来美好的一天！

快看！这就是举世闻名的庐山！好看吗？现在我来介绍一下庐山！

庐山位于中国江西省九江市南部，北临长江，东临鄱阳湖。这座山的总面积为302平方公里。全山共有90座山峰，最高的是汉阳峰。在海拔1473.4米的山峰间散布着许多沟壑谷的洞穴、瀑布和溪流。

庐山风景以其陌生、美丽、危险和壮丽而闻名，被称为国家的美丽风景。

庐山不仅被誉为美丽的国家，也是我国的明珠之一。

庐山那一望无际的水满气满的江湖，让庐山夏季凉爽多雨。早晨，庐山覆盖着层层厚厚的云层；小雨和露水一遍又一遍地灌溉花草；微风呼唤各种小生命。宋庆在厚厚的云层里、细密的雨露和微风中笔直地生长着。郁郁葱葱的绿叶硬而直，就像我们的性格和意志。山里的水流那么清澈，就像我们的心一样。周围五颜六色的花朵为山中的水流编织了一个简单的花环，绿色的树木在水流中得到体现，让山披上了绿色的围巾。就像进入了一个美丽的仙境。

旅客们，现在我们来到了庐山，你们知道庐山上有一个神仙卢的传说吗？

据说朝廷得知了匡风俗在庐山求道求仙的事迹。结果，周一再要求帮他出山，而匡老百姓却消失得无影无踪。有人说他已经成仙了，这自然是无稽之谈。后来人们把这件事美化了，把人们向匡关寻仙的地方叫做仙居，说庐山这个名字就是这样出现的。因为神仙的人叫匡，所以也叫匡山，或者叫匡禄。到了宋代，为避开诳字的禁忌，改名叫康山。

漫云为庐山增添了许多迷人的风景和神秘的色彩。这是庐山。让我们再次告别庐山！

黄山风景区导游词篇七

沈阳，是一座具有7200年文明史的国际化大都市,是东北地区经济、文化、旅游中心。是联合国确认的当今世界最具竞争力的城市之一。

这里四季分明，气候宜人，景色秀美。造就了一处又一处的神奇景观。特别是位于沈阳东北部的棋盘山国际风景旅游开发区，更为繁华似锦、高楼林立的沈阳城装裱了一幅山水画，她宛如一颗瑰丽璀璨的明珠，镶嵌在中国东北辽河沃土之上。

棋盘山国际风景旅游开发区是沈阳最大的自然风景区，全区规划占地面积203平方公里，其中景区面积142平方公里，副城城区面积61平方公里，是自然山水林木为主体，集森林生态旅游.冰雪旅游、风光旅游、度假旅游、名胜古迹旅游、融棋牌竞技、科普知识、商贸购物、文体娱乐为一体的旅游胜地。

它东邻抚顺，北接铁岭，西、南为沈阳市城区。风景区交通十分便利，现在东陵至棋盘山专有快速旅游公路、沈铁、毛望、沈抚等人公路直达景区，这些公路与沈阳外环高速公路、沈大高速公路、桃仙机场公路连接，构成了便利的公路网络，并已开通两条从市中心到风景区的公共交通线路。

棋盘山是长白山余脉，起伏的山峦绵延千里，与东北的名山大川紧紧相连。这里草木蓁蓁，山水想连。好多朋友没有领略过她的美好。下面我们就将这藏在深闺人未识的美景奇观展现在您的面前。

来到景区，首先映入您眼帘的是铁拐李和吕洞宾对奕正酣的造像。这造像正是取义于棋盘山由来之传说。传说一次八仙中铁拐李和吕洞宾在回泰山途中，拔开浮云望见一座奇山，绿树成荫，红里遍地，山顶一块巨石，方整光滑，形如棋盘，于是开始对奕。杀了一天一夜，不分胜负，后留下残局，腾云而去，棋盘山由此得名。这高大雄伟、惟妙惟肖的主山门建筑更兼这古老而神奇的传说，高世人昭示了棋盘山“棋牌”文化的丰厚底蕴。从此，沈阳也拿着“棋牌”这张新的名片走向了世界。

四山一水”构成自然的风光的主要场景，棋盘山、辉山、大洋山、石人山名显风骚，形成透迤起伏的林海松涛、层峦叠翠，由四面捧起一泓碧水，成众星捧月之势。登山可眺湖，游湖亦看山，青山、绿水、蓝天、白云交相辉映。唐代诗人崔颢在《黄鹤楼》中有名句：“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”。虽然棋盘山的山峦，树丛与武昌的鹦鹉洲无法相提并论，但它的萋萋芳草和白云蓝天却不无独道的诗情画意。长长的湖岸线，浩浩渺渺的水波，置身其间“曾经沧海难为水”的感慨，油然而生。四处山脉环绕湖周，两岸奇峰异石，壁陡山高，湖尾十里长狭深进巍巍大山深处。湖畔、大山处处绿树鲜花，亭台楼阁姿态万千，人在其中仿若梦游仙境，有人称赞为“游人浑然忘返，误认在瑶官”。

景区四季风景迥异，各领风骚。春季百卉竞放，争奇斗艳。俗语说：“草木知春”，“向阳之地春来早”。所以，每当三月，天气乍暖还寒，向阳山坡上栽的桃、李、杜鹃、连翘等各种报春花木已花满枝头，五颜六色争芳斗艳，灿若云雾，最先向游人传报春的消息，展示春的风彩，迎候游人的到来。

秀湖上游北岸，有一座“突出的小山”，俗称“小北山”，山的形状颇似龟背，南面还突起一座状如龟首的巨石。每当朝阳映照，遥望两山，好似一只巨大的“金龟”伸头探脑吸吮着河水。形态逼真，鬼斧神工，令人叫绝，名此景曰：“龟岭晓霞”。景区内万千景致融峰、林、阁、泉、湖于一身，集秀、幽、野、险为一体，可谓“五步一个景，十步一重天”，“人在山中游婉如图中画”，被中外游人誉为“扩大的盆地，缩小的仙境地”，真正的“世外桃源”，“中国山水画的原本”。

景区的夏季万木滴翠，碧绿如玉。宋朝画家郭熙曾经说过：“山以水为脉，以草木而华，得烟云而秀媚”，棋盘山的建造者们，正是以这里的山形地貌为依托，凭山借水，引溪成湖，5.04平方公里的秀湖虽由人造，却宛若天成，如巨大汉字草书的“秀”字，盈在四面如睡的大山之中。新建的环湖道路仿佛为这位羞涩的少女扎上一幅素雅的裙幅衣带，飘逸如飞。特别是六月至八月之间，每当细雨霏霏，湖面烟波浩渺，云流飞渡，群峦在乳白色的雾气之中忽隐忽现，朦朦胧胧，远山近水变幻莫测，形态万千，形成“秀湖烟云”的美妙景观。宋代大诗人苏东坡赞美西子湖“水光潋艳晴偏好，山色空蒙雨亦奇”，这“秀烟烟雨”难道不正是北国一奇吗?大洋山是风景区内次高于辉山、棋盘山的第三高峰，海拔245.8米。站在湖岸遥望远处的大洋山被油松、落叶松、刺槐盖成林。谷幽山深，树高林密，浓荫蔽日，一派原始森林景象。山顶平缓，有巨石可供游人小憩和眺望，领略“洋山叠翠”的风采。这里动植物丰富多彩，奇花异草烂漫山野，山珍野果十分丰富，山鸡野兔四处飞窜，各种鸟类常鸣林间。园内还设有登山运动区、森林景观游览娱乐区、洋山民俗村服务区等，是融娱乐、休闲的好去处。不信就亲自来感受一下吧!

黄山风景区导游词篇八

导游词

(天子山)现在我们乘车前往天子山自然保护区。天子山，海拔 1262.5米，因当地土家族领袖向大坤被军拥为向王天子”而得名。天子山为台地地貌，中间高，四周低，因而视野开阔，透视线长，层次分明，气势雄浑。天子山观景，与黄石寨、金鞭溪的感觉不同。游黄石寨，您是与群峰对坐，与群峰平视;游金鞭溪，您是人在画图中”仰视高耸于溪两岸的群峰;而在天子山，则可俯视大千世界，您会生出山上无山我独尊”的无限豪情。天子山有四大奇观：峰林、云海、日出、冬雪。一幅幅雄伟壮观、奇特迷人的景象，相信会让大家大饱眼福而流边忘返。

(松子岗)这里就是袁家界。前方那片台地叫松子岗，传说当年向王天子建天子国，最初的城址就在这里。后来才选在水绕四门，于是这里就成了向王天子的第二故都。

(迷魂台)迷魂台”是取这里的风光奇绝，令人意乱神迷驰魂夺魄之意。站在石台上远望，黄石寨和腰子寨连成了一幅半弧形的山水画;金鞭溪和沙刀沟若隐若现;脚下山谷中，成团成簇的岩峰间，云缭雾绕，有时弥漫成壮阔的江流，现出江上数峰青”的奇异图画。这时，就自然而然想起古人的句子：日幕乡关何处是?烟波江上使人愁。”愁的是魂灵迷失在这片奇山异水之间，找不到归途了。

(天下第一桥)那就是天下第一桥”。你们看，两座山峰被一条长廊连在一起，形成天然桥洞，平时吞云吐雾，气势壮观雄奇。桥面宽约两米，长20余米，绝对高度357米。桥上苍松挺拔，桥边古藤垂挂，桥下深不可测。走在桥上，只见雾气蒸腾，松涛呼啸，石桥好像也颤颤悠悠，晃晃摇摇似的，令人惊心动魄。这里是张家界风景一绝，是大自然的一个奇迹。

(百鸟乐园)大家往前方看，那条溪就是沙刀沟，其中有个百鸟乐园”的景点，每到冬天，外面冰天雪地，寒气袭人，这里却水草葱茏，鸟语花草，四处的鸟儿都来这里会集，直到来年立春之后才陆续散云。这一期间，就成了鸟族交流狂欢的盛大节日。据说它们还定期不定期举办服装节”、模特表演”和各种唱腔、流派的歌手大奖赛”呢。冬游张家界，建议各位去百鸟乐园”与百鸟同乐!

(将军岩)看，那就是将军岩!民间传说是向王天子的化身。你看他身披金甲，肚腹微突，背手而立，那神采，那风韵，俨然一位指挥千军万马的将军。已故著名作家莫应丰写诗赞道：寂寞深山万古幽，天工造化艺人羞，山中天子随云去，石上将军伴岁留。”沧桑无语，风貌无边，长留天地间的是将军风采!

(屈子行吟)在武陵源民间流传的历史人物中，除了赤松子、秦始皇、张良、向王天子等，还有一个屈原。一腔爱国热血的屈原受*臣诽谤、打击，先后被放逐汉北、江南。屈原流放江南期间，据说曾到过澧水，这在他的诗作中多次得到体现。如捐余袂兮江中，遗余佩兮澧浦”。说来奇怪，屈原的形象居然在天子山被发现。你们看，那座30多米高的石峰，峨冠博带，清瘦如人状，长长青衫在风中抖动，他反背双手，踱步远方，似行吟泽畔，似引吭悲歌，好一幅忧国忧民的仪态。这就是天子山著名景点--屈子行吟。

(空中田园)大家看，这块三面临渊、奇峰环抱、凌空托起的空出台地，上有数十亩稻田，故名空中田园，几户土家人在这里收获春夏秋冬，仿如世外桃源。

(神兵聚会)从仙人桥去老屋场，但见深谷里密密麻麻罗列上百座石峰，活像一群威武雄壮的将士列队听令，相传这就是向王天子的神兵在聚会。神话虽不可*，但石峰如此集中壮观，在武陵源也属罕见。我想引用一位美术大师的话：岂有此理，莫名奇妙，说也不信，到此方知。”不看神兵聚会，怎知石峰成林。

(茶盘塌)因临崖凭空托出一平台，状如茶盘而得名。这一带的著名景点有大观台、一步难行、仙人桥、情人幽会等。

(大观台)这就是大观台。极目远眺，千百座奇峰尽收眼底。一位诗人说，武陵源的砂岩峰林是一步一观景，千步千造型，一山有四季，十步不同天。专家测算出武陵源石峰有3103座。一如一位高超的雕塑大师，模拟宇宙万物，无不形状逼真，维妙维肖，栩栩如生，呼之欲动。有的如海螺出水，有的如金龟衔日，有的如莲花盛开，有的如天桥横空，有的如长枪刺天，有的如宝塔耸立，有的如老人采药，有的如玉女梳妆，有的如将军出征，有的如战马长啸，有的如情人幽会，有的如夫妻相拥，有的如仙女散花，有的如村姑守望.....有的孤峰独秀，有的直插云霄，有的婷婷玉立，有的威武勇猛，有的小巧玲珑，有的大气磅礴。进入武陵源，但见一片峰的森林，峰的世界，峰的海洋。挺拔、奇秀、集中、原始、粗犷、古野。这就是武陵源。一位艺术大师说：武陵源的山峰，改写了山的概念。大摄影家陈勃说：三山五岳堪比美，华夏风光每一流。”王继杰先生说：武陵源上三日游，胜读千篇李杜诗。”许世杰先生说：秀幽险峻称奇绝，五岳黄山拜下风。”李成瑞先生为此大抱不平：神州胜景谁为最?须请霞公重评勘。”可惜徐霞客无缘到大观台来，也不可能为武陵源作甚评价了。

(一步难行)你们看，这狭长台伸向东方，尽头处台地断裂成两峰，裂缝深100米左右，两峰间隔不到1米，分出石峰长约10米，宽约2米，乃一绝佳观景台，但是，就是这一步，胆大者如履平地，举步之劳;胆小者战战兢兢，终不敢越雷池半步。悬崖与悬崖之间，仅一步之隔--或者说，生与死，只隔一步。不知各位敢不敢跨过这一步!

(仙人桥)又名自生桥，长24米，宽处2米，窄处1米，凌空飞架，鬼斧神工。吕洞宾从桥上走过后得道成仙，腾去驾雾而去;嫦娥从桥上走过后得道成仙，披风奔月而去，轮到我们立临在这桥边，是不是也有些飘飘欲仙之感，迟迟不想离去?我们不是神仙，为了旅游安全还是不要走过。

(神堂湾)不看神堂湾，枉到天子山。武陵源共有两处神秘禁地，一处是黄石寨上的黑枞垴，一处就是天子山的神堂湾。神堂湾是一个天然的桶形凹地，面积有十多公顷，四面悬崖陡壁，湾内深不见底。阴雨天隐隐听得见湾里好像有金鼓齐鸣，人喊马嘶的声音，人们就把这现象跟当年向王天子兵败后连人带马纵身跃入神堂湾的故事联系起来，说是向王天子的兵马阴魂不散，才有这杀伐之声。专家说这可能是地磁录音缘故。

(点将台)前面说过，武陵源的好多地名，都和向王天子起义有关。如神堂湾、将军岩、神兵聚会、点将台、御笔峰、武士驯马、军邸坪、闸口关、百仗峡、插旗峪、树旗峪、花溪、止马塌、签筒、笔架、万岁牌、四xx大将军岩、锣鼓塌、卸甲峪、乱窜坡、落马峪等等、就更加使人嗅到当年的古战场气息。

相传当年向王天子在水绕四门起义，兵败后，率三千士兵撤退到天子山，就在这一带凭借原始森林的屏障，构筑神堂寨，与官兵展开艰苦卓绝的游击战。这个地方就是向王天子点兵点将留下的遗址。此时此刻，不由得使我们想起了沙场秋点兵”的画面，想起了金戈铁马，气吞万里如虎”的烽火岁月。就忍不住高吟风箫箫兮易水寒，壮士一去兮不复还”的悲壮诗句。据说向王天子最后一战就是在这里惨败的，然后，他率残兵跳下神堂湾壮烈牺牲。

(贺龙铜像)贺龙元帅是中华人民共和国的开国元勋，人民解放军的缔造者之一。他就出生在天子山西边桑植县洪家关的一个农民家庭，从两把菜刀砍盐局首义起，一生充满传奇色彩，元帅家乡流传着无数关于他的故事与传说。天子山一带曾经是贺龙、任弼时、肖克、王震等将军打过游击的地方。一回，贺龙在锣鼓塌被民团包围了，当地老百姓急中生智，把贺龙卷在斗垫里，躲过了杀身之祸。这个故事至今还在这一带流传。

贺龙铜像高6.5米，重9.3吨，是国内迄今为止最大的一尊单人铜像。你看他身着军大衣，那根曾伴他叱咤风云的大烟斗捍在手中，那匹曾仰天长啸的大白马依偎在膝旁，天风吹衣，目光如炬，整个造型、色彩气韵，就连军大衣上的皱褶都和砂岩大峰林浑然一体，与这里的三千奇峰一道顶天立地，栉雨沐风。

(仙女散花)这是一个远去的悲壮传说。那年，土家族起义领袖向王天子被官兵打败，只好率残兵退守天子山，十万官兵紧追不舍，八百土兵血战七天七夜，终于弹尽粮绝。不甘被俘受辱的向王天子与众将士临死不屈，跳入神堂湾。许久以后，一位曾深爱着向王天子的土家阿妹翻山越岭爬上天子山，寻找向王天子和将士们的尸骨，但只听到山哀哀，溪水切切。阿妹咽下泪水，提着竹篮，漫山遍野采集山花，然后一边呼唤着向王天子的名字，一边遍撒鲜花，她要把自己的爱，自己的心献给心爱的向王，就这样撒啊，撒啊，久而久之，阿妹被岁月凝固成一座石雕像了，她还是手执花篮，含情脉脉.....

(御笔峰)御笔峰被公认为是武陵源砂岩大峰林风光的标志景点，不断出现在海内外各种媒体和宣传品上面，堪称天下一绝。本来，这是大自然鬼斧神工的神来之笔，科学上讲的是岁月风化、浸蚀、切削的结果，但民间却把它同向王天子联系在一起，说是向王天子殉难后，他的御笔化成石峰，厮守在神堂湾边;而装御笔的签筒”、笔架”则留在水绕四门。然而，千古兴亡，时代更迭，古今多少事，都付笑谈中”。只有这支御笔还在!诗人眼中，好用它来写潇潇洒洒的雾，写多姿多彩的云，写火一般热烈的朝霞，写梦幻般纯洁的月光，写高处不胜寒”的冰雪世界。当然也可以写您热恋这方山水或者热恋某位红颜知己的情诗。

(天子阁)朋友们，登楼之前，不妨先读读门口这块《天子阁赋》。大家注意，这块匾额是国画大师关山月先生书写的，1998年5月20日，年过九旬的关山月先生登上天子阁后，神思飞越，笑不绝口，欣然为阁题字。以后，他作了幅张家界长卷图，在香港展开，轰动香港。有人评价说：关山月晚年艺术辉煌是在张家界完成的。

(武陵源地形模型)现在我们一起来欣赏整个武陵源风景名胜区的地形地貌模型。从模型可以看出，天子山地势最高，索溪峪最低，水流人天子山经张家界流向索溪峪，构成地貌发育的差异。按地貌发育的不同时期划分，张家界属于发育壮年期，索溪峪已到发育后期，只有天子山尚处发育早期阶段。大家看，张家界这一带，除部分地方如黄石寨、腰子寨等处仍保留原来的台地风貌，大多数已在水流切割、浸蚀风化、崩落作用下，变成众多的石峰。索溪峪这一带，许多地方砂岩岩峰的密度大大削减了，有的地方已夷为平地，保留下来的山峰脚较大，这些都表明其发育期已进入老龄阶段。天子山则不同。天子山为台地地貌，分上下两层，上层在800米以上，是二叠纪泥质石灰岩，800米以下则是泥盆纪的石英砂岩。由于砂岩垂直节理发育，加之外张力的长期作用，从而出现两侧壁立的峡谷和板状石峰，再由板状石峰断裂崩塌形成仙人桥、南天门之类的石门、石桥，同时还形成许多半岛式的小湾，有的半岛”伸出100多米，成为视野开阔天然观景台，并构成曲曲折折的壁岸线。

从模型图上我们看到，除了形成砂岩峰林的部分，还有大量砂岩山体在沉睡之中，期待着漫长的岁月之刀，慢慢把它们镂刻成未来的砂岩峰林。因此，也许我们中有人曾冒出过这些峰林有朝一日如果都倒塌了该怎么办的耽心，那么，现在我们就可以舒一口长气了。资源丰富得很呢，后备力量充分得很呢!概括起来说，根据流水浸蚀地貌的发展规律，其峰林将会向天子山台地和其他分水岭方向迁移，天子山顶部残留的二叠纪石灰剥去后，变成块块方山和根根峰柱，而张家界、索溪峪等地的峰林将成低矮残丘，使整个地貌进入老年期。但这一过程是十分缓慢的，如果没有突发性灾难的毁灭性袭击，这里的石英砂岩峰林地貌在宏观上面临一个稳定的演化进程。

朋友们，天子山之行已经结束，现在，有三条路可供大家选择：一是乘索道下山，二是走卧龙岭下十里画廊，三是走南天门。南天门可是大自然一绝，离乘车点也较近。

(天台)现在我们足下这个观景台，就叫天台，传说是楚国大诗人屈原曾经问天的地方，故又叫问天台”。

当年屈原被流放到沅澧西部崇山峻岭，渔夫无意间告诉了武陵源有个仙人登天的天台，屈原愤懑地说：我正要上天问天帝许多事情呢!”于是携着婵娟，在渔夫的引导下登上了天台。他仰首对天高声喊道：上天啊!上天!我有许多事情弄不明白，如果你真有灵，就请你回答我吧!”于是就一字一句地诘问起来：日遂古之初，谁传道之?上下未形，何由考之?......”那洪亮的声音，穿过云层，直上九天，天帝听了无言以对，就下令把南天门关了，接着又布下浓云，刮来狂风，打下雷电，但屈原一点也不畏惧，继续发问，一连问了三天三夜，问了一百八十多个问题：伏匿穴处，爰何云?荆勋作师，夫何长?悟过改更，我又何言?”

天帝听了为之感动，于是喝退了风雨雷电，打开了南天门，百里武陵源重见光明。后来屈原把问天的一百八十多个问题记下来，就成了千古绝唱《天问》;他问天的这座石台，后人叫它问天台”，又叫天台”。

(南天门)大自然的造化真奇妙，利用一块巨大的板状石峰凿出一扇大门，底宽10余米，高15米。相传当年屈原登天台问天，就是从这里经过的，故民间叫它通天门”。据说向王天子在水绕四门苦练三年零六个月武艺，起事那天，就是立在这儿向皇宫连射三箭，流传在武陵源民间的三箭射皇宫”的典故就从此来。

朋友们，现在，我向大家介绍一下有关生态旅游的一些知识。

关于生态”这个词，还是1896年美国博物学家厄恩斯特.海克尔创造的。意思是指植物和环境之间的相互关系。托马斯说：生态学”一词，这是一个有关家的深奥而神秘的概念。整个地球都是我们真正意义上的家园。这就是生态的家园”。

关于当今生态环境问题，我想向大家讲几个数据，相信会引起各位的注意：世界雨林正以每年17万平方公里的速度消失;，由于森林遭到严重破坏，今天地球上2100多万公顷农田已被荒漠化;土壤每年消失量高达200亿吨;每天超过70个生物物种从地球上永远消失，预计未来20xx年内地球上四分之一的生物物种有被灭绝的危险。

回归大自然，到大森林里去，享受大自然的森林生态旅游已成为当今人们休闲的新时尚。

根据世界保护联盟生态旅游专家定义，生态旅游”是一种以自然环境为资源基础的旅游活动;是具有强烈环境意识的一种旅游开发方式。而生态旅游的主要载体就是保护完好的大森林。今天，大家将要去的地方叫八大公山国家级自然保护区，那里是中国长江南部地区规模最大，保存最为完整的原始森林。

八大公山距桑植县城85公里，海拔自346米至20xx米，由斗蓬山、杉木界、天平山三大林区组成，总面积4.49万公顷。1982年确立为全省首批23处自然保护区之一;1986年经国务院确定为中国第一批20个国家保护区之一的森林和野生动植物类型自然保护区;1993年被纳入中国人与生物圈”保护网络;1998年被世界自然基金会列为全球200个重要生态区之一。就是凭这些身价”和头衔”，可想而知八大公山在森林和野生动植物领域的地位，是多少显赫和重要了。

(芭茅溪)从这里往右去保护区，往左去芭茅溪。芭茅溪因盛产芭茅而得名，又因贺龙等十三条好汉当年在这里刀劈盐局而闻名。那是1920xx年农历腊月二十八，青年贺龙响应蔡锷护国讨袁的号召，与12位穷苦兄弟首先拿搜刮民脂民膏的芭茅溪盐局开刀，一举端掉盐局后，回洪家关竖起了起义大旗。因为贺龙使用的武器是两把菜刀，从此两把菜刀闹革命”成了贺龙元帅早期革命的代名词。而两把菜刀闹革命”的出处就在芭茅溪，从这里往左走2公里就是劈盐局旧址。现在我们前行的方向是：八大公山国家级自然保护区管理处所在地天平山。

(树群降雨之谜)八大公山的谜多着呐!有物种基因库”之称的保护区内，胸径50公分、树龄820xx年以上的古树就有40多万株，堪称中华之最。这里是湖南三大暴雨中心之一，降雨量十分丰富，一天之内，一时晴一时雨，小气候特征十分显著。当然到了干旱季节，也有十天半月没下雨的情形。这里，有的树种群落就自行降雨。有游客途径一片林子时，树叶子吧吧掉雨下来，把衣衫都淋湿了。而林子上空阳光普照，万里无云。科学的解释是：干旱季节，树冠以下与空中温差大，上热下凉，当地面蒸汽上升时，一旦遇上小范围的抬风，即漩涡风，把小蒸汽集中到一处，就会出现这种树群下雨现象。

(动物资源)由于这里地形复杂，气候湿润，植被覆盖好，野生动物繁衍生息条件十分优越。保护区内已查证的脊椎动物有146种，有国家重点保护的珍稀濒危动物15目28科86种。如金钱豹、云豹、猕猴、毛冠鹿、苏门羚、小鹿、白冠长尾雉、大鲵、红腹角雉等。1991年联合国野生动物基金会专家从粪便、足迹上判断，认定保护区山中有华南虎。该区昆虫资源也很丰富，现已采集到昆虫22目、77科、4175种，其中发现新种34个。这里的黑熊数在20xx只以上，据称是国内数量最多的群落。

别看黑熊模样笨笨的，却是爬树能手，到了秋天，一次一次爬到树上往下摔，当地人叫黑熊扳膘”，当身上的膘肥摔得不疼了，就说明有足够的体力准备越冬了。黑熊嘴馋，喜欢偷吃蜂蜜，任蜂子怎么刺也不在乎。一回，山脚芭茅溪一村民对准一只正在偷吃蜂蜜的黑熊扳动枪机，却没打中。吃了一惊的黑熊箭一般窜过来，抓住那人啪啪就是两记耳光，然后气呼呼往地上一摔，那人就不晓得阴阳了。黑熊往那人的身子嗅来嗅去，见毫无动静，猜是死了，才恨恨地离去。走了没几步，又折身回来，提防他是装死。嗅了一阵见还是没有动静，又顺手将他往悬崖外一丢，才迈着方步离去。也是那人命不该绝，悬崖上一丛灌木将他挂住了。等他痛醒过来，大呼救命，寨里人听到了，才用绳索把他拉了上去。治好伤后，身上留下了多处疤痕。不过，诸位请放心，黑熊一般不会主动向人进攻，在森林里即使碰上一群黑熊，只要人不犯它，它就不会犯人的。

(神狗之谜)保护区内有一种叫作神狗的动物，大小模样跟狗差不多，善于组织集团性进攻，其袭击的主要目标是野猪野牛。常常先将被攻击对象的眼珠拔出，从肛门里掏出肠子来，再将其置于死地。一村民一回发现对面坡上树叶子在翻动，扛起猎枪跑去一看，一群神狗正在围攻一条野牛，刚刚将野牛的两只眼球拔出。村民将神狗轰走后，用手指扣住野牛的鼻子，一直将暴怒中疼痛难当的野牛牵回家，才用斧头打死。事情怪就怪在神狗们甚都不怕，却从不伤人，而且连山里人喂养的家畜家禽也不伤害，于是山里人充满感情地把它们唤作神狗。只是神狗为什么不伤人畜，谜底到现在还没能解开。

(了望塔)这里的海拔是1600多米。了望塔的木材全部都是梓木。木塔是供森林防火人员监视了望用的。我们视野所及的林海，只占整个保护区的十五分之一。三大林区由西向东100公里长，40公里宽，越往深处走，越是真正意义上的原始森林，云雾散开，林涛澎湃，站在这里，你才会真正感受以林海这个词的辽阔和壮美!

森林是陆地生态系统的主体，具有调节气候、涵养水源、保持水土、防风固沙、改良土壤，减少污染、美化环境、保护生物多样性等多种功能，对改善生态环境、维护生态平衡，起着决定性的作用。森林又是重要的可再生生物资源，在国民经济和社会可持续发展的全局中居于重要地位。当今世界，人类面临的一系列生态环境问题，如温室效应、空气污染、土地荒漠化、水土流失、水资源短缺、自然灾害加剧、物种减少等，无不与森林的减少密切相关。

(长寿之谜)正因为这里山好，水好，空气好，气候好，所以长寿的人特别多。据有人粗略统计，百岁以上的老人有十余个，八、九十岁的老人有一大批。四门岩林区的陈同，百岁那年换了口新牙。去世时111岁，去世前每餐能喝四两高度包谷烧，能吃七两肥肉。湖北鹤峰一退休教师叫李远林，常年在保护区内养蜂。几年前，其母患病住进县医院，因治疗无效，医生嘱他接回家去，做好料理后事的准备。李远林试着把年逾八旬的老母亲接上天平山，结果病一天好了，如今咬得动包谷籽、嚼得动锅巴。李远林把功劳归结于他的蜂蜜，说这里的野生花粉质量要高出神农架几倍，老母亲常年服用，益寿延年?挨着管理处的小庄坪，现有23户123人，自1967年搬来山上居住至今，30年间，除了淹死的，摔死的，没有一例是病死的。可见这里是货真价实的长寿之乡!

居住在八大公山的人为什么能长寿?科学发现覆盖率在50%以上的森林，负氧离子高于一般地方的4倍以上，而负氧离子能调节人体血清素的浓度，改善神经功能，提高免疫力，治疗各种疾病。特别是森林中的各种树木和花草，能分泌出一种芳香的气态物质，这类物质有兴奋神经中枢的作用，被人吸入后，对怡神、健身、消炎、利尿、加速呼吸等大有益处。因而，科学把大森林称作使人延年益寿的特种医生”。那么，八大公山就是一座天然养生疗养院了。

朋友们，八大公山绵延八百里，浩瀚博大，神秘莫测，就好比一部大书，我们还只翻开一二页，欢迎诸位今后多来这里作长寿之旅”!欢迎大家下次再来这里寻找和破译大自然的种种密码!

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